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顾屿抬起头,目光带着几分嘲弄落在陈浩身上,
“但讽刺的是,就在那次演讲的同一个时期,准确说是2oo4年底到2oo5年初,这位敢讲真话的作家受邀去了一趟日本北海道采风。”
顾屿顿了顿,语气里带着几分嘲弄:
“哪怕这只是一次命题作文式的采风,他交出的答卷也未免太完美了些。回来后,他写了一篇游记,收录在2oo6年出版的《北海道走笔》里,题目叫《北海道的人》。”
“在那篇文章里,他笔下的北海道简直就是毫无瑕疵的人间天堂。女大学生健康向上,活泼开朗,笑容纯真;茶屋的老板娘勤劳谦恭,对客人真切的热情和感激;就连养马的人都是高大魁梧,懂马爱马。”
顾屿嗤笑一声,摊开双手,眼神锐利如刀:
“奇怪了。同一时期,他大谈必须揭露黑暗,否则就是讲假话,可转过身面对日本社会,他的批判精神怎么就突然失灵了?怎么到了北海道,他的笔就变成了唱赞歌的工具?”
“难道日本社会就没有黑暗?就没有不公正?就没有人性的阴暗面?还是说,他的真话是有选择性的,只对特定的土地展示獠牙,而对他心向往之的文明世界,就只剩下谄媚的笑脸?”
“这就是所谓的双重标准。”
顾屿的声音不高,却字字诛心:
“在国内,他拿着显微镜找伤疤,甚至不惜把伤口撕裂给人看,美其名曰揭露黑暗;到了国外,尤其是到了日本,他却戴上了柔光镜,只看得到鲜花和笑脸,甚至变得谄媚。”
“如果这都不叫屁股歪,那什么叫歪?”
教室里一下子安静下来。
连苏念都微微张大了嘴巴,显然被顾屿这番有理有据的“暴论”
给震撼了。
在这个信息还不够达的2o12年,这种跨时空的资料对比,对高中生来说简直就是降维打击。
“那……那鲁迅呢?”
苏念忍不住开口,眼神里带着思索,
“鲁迅先生也批判国民性,也揭露黑暗,难道他也是为了迎合西方?”
“问得好。”
顾屿转过头,看着苏念,眼神柔和了几分,
“鲁迅和不言,虽然都在写黑暗,但本质截然不同。”
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