倍福文学

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第106章（第1页）

白禾蹙起眉：“为了自己不失势不背责，他?就不在乎聂州百姓，更不在乎皇上么！内阁甚至未议皇上这?方案是否可行就慌着表态站队。”

邓公公不好直接点评朝堂命官，只?当做没听见白禾这?话，转而?说?：“自古只?有农民起事，商人哪能翻了天去？聂州田多地广，向来?富庶，往年税收可占全国一成。从那些富户荷包里掏出?的钱粮足够养活那些灾民。皇上夺不义之财救他?们?，百姓只?会念皇上的好。”

白禾愣住。

自古只有农民起事，商人哪能翻了天去？

——民变在即，便掠之于?商。

自古以来?，农民也好，商人也罢，皆不过是为朝廷创造财富的奴婢、工具。从百姓身上搜刮不出?脂膏了，那就打破商人富户这?些存钱罐。

这?道理内阁大臣们?懂，司礼监太监们?懂，帝国的国防大臣也懂。唯有从小生在皇宫大内，锦衣玉食长大，端坐龙椅十四?年却从未亲政的白禾不懂。

白禾自看到陆烬轩的方案后?就一直想不明白的问题正是这?一点。

大字不识的陆烬轩为何会产生掠夺富户家钱粮以赈灾民的念头？内阁大臣看过这?种议案后?为何没有思考过它是否可行，而?是立马选择支持或反对。

白禾只?觉遍体生寒。

这?些人俱是丧失人性的权利动物?，是獠牙利爪的豺狼虎豹，而?他?是一只?被人刻意拔掉牙齿、剪断指甲的家猫。他?不仅仅是被困在皇宫中的困兽，他?便如陆烬轩所说?，稚嫩得天真。

圣贤书教白禾做个明君，做个心怀天下与黎民百姓的圣主，从没教过他?。

“圣人不仁，以百姓为刍狗。”

不是圣人没私心不偏心，而?予百姓公平。是百姓真的就只?是刍狗。

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作者有话说：【注】：1天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。没有说圣人不对的意思，文中是曲解原意的。这里引用它，讲的是帝国和启国统治阶级都只是把百姓当韭菜，缺钱了就割韭菜。

2“上下挥霍无度，便掠之于民。民变在即，便掠之于商。商贾耗尽，则抄之于官。”

——《大明王朝1566》，这剧前半部的主线剧情其实就是这条脉络。

陆烬轩离京的十日后。

大公?公?元红伤势好转回归司礼监，邓义主动交还批红权利，转而亲自去北镇抚司盯着皇上交代的案子?。

白?禾下午司礼监跟着邓义学?政务，上午还要同皇子?们一道去国子?监随沈少傅读书。

当今皇帝共有四个?皇子?一个?公?主。大皇子?为慧妃所出，名为稚儿，虚岁十岁。二?皇子?为容妃所出，三皇子?生母是芮嫔，今年才五岁。四皇子?去年出生，读书还早着呢。公?主不在国子?监读书。

所以真正到沈少傅那上课的只有三位皇子?。

皇子?授课，实则是一对一私教。三个?小皇子?同堂而坐，其实各人读的书不同，沈少傅会根据小皇子?们的年龄进度逐一教授。

三个?金尊玉贵的小孩子?各自抱着书摇头晃脑诵读，沈少傅一人耳听三方，不停纠正皇子?们断句，教他们不认识的字。