倍福文学

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第261章 佛寺占良田（第1页）

第261章佛寺占良田

麟德十八年，夏收刚过。东都洛阳以南，伊水之滨，原本应是“稻花香里说丰年”

的时节，空气中却弥漫着一股与金黄麦浪格格不入的压抑与愤懑。一片原本属于“伊阙乡”

数十户农人的上好水浇地，如今已被丈量、圈起，地头插上了崭新的、刻有“奉敕建龙华寺福田”

字样的界石。几个身着灰色僧衣、但神色倨傲的寺院“知庄僧”

或“净人”

（寺院依附的世俗管理者），正带着一群手持木棍的“白徒”

（寺院依附的劳动力），驱赶着仍在地里试图抢收最后一点残留麦穗的农人。老农的哀告、妇孺的哭泣、僧人的呵斥，混杂在灼热的夏风里。

“天杀的！这是俺家祖传的田，凭甚就划给寺里了？”

一个头花白的老汉，死死抱住界石，嘶声哭喊。他脸上的沟壑里，淌下的不知是汗水还是泪水。

“聒噪！”

一个身材魁梧的知庄僧上前，一脚踢开老汉身边的破篮子，里面几个干瘪的麦穗滚落出来。“此乃朝廷敕建龙华寺的‘福田’，是天后陛下为太后祈福所赐！地契在此，有官府大印！尔等刁·民，先前收了寺里的‘青苗钱’（一种高利贷），如今还不上，以田抵债，天经地义！再敢撒野，绑了送官，治你个强占寺产、阻挠建寺之罪！”

“那‘青苗钱’是去年遭了虫灾，实在没法子，才向寺里借的三贯钱！说好两分利，秋后还。谁成想你们利滚利，不到一年就滚成了十贯！俺就是把麦子全卖了，把闺女卖了，也还不上啊！”

另一个汉子双眼赤红，握紧了手中的镰刀，被旁边的乡邻死死拉住。

“还不上？那就拿地抵！寺里慈悲，还免了你们欠的零头！”

知庄僧冷笑，“这田划为福田，那是为你们消灾积德！别给脸不要脸！”

不远处，刚刚落成的“龙华寺”

山门巍峨，脚手架尚未完全拆除，金漆在阳光下刺眼夺目。这座寺庙，据说是天后为病中的太后祈福，特旨敕建，并赐予附近“良田五百亩，永充香火”

。然而，所谓的“赐田”

，其中近半，是这般通过“质押借贷—滚利夺田”

的方式，从周边农户手中巧取豪夺而来。类似的情景，在帝国的许多州郡，尤其是两京畿辅、河北、河南、江南等富庶之地，正愈演愈烈。

洛阳，皇城，政事堂。气氛与伊水边的冲突一样凝重，只是这里的交锋，包裹在华丽的辞藻与森严的礼仪之下。

户部尚书韦陟，眉头紧锁，手持一份厚厚的奏疏抄本，声音沉痛：“……据各道粗略统计，自麟德初至今，天下寺院新增田产，恐不下百万顷！且多为近郭良田、水泽沃土。僧尼人数，在籍者已逾三十万，未度牒而私度的‘伪滥僧’、依附寺院的‘白徒’、‘养女’更是不计其数。寺院放贷取利，质舍庄园，侵夺细民，以致富者田连阡陌，贫者无立锥之地。长此以往，朝廷租庸调从何而出？府兵制根基何在？此乃动摇国本之祸，不得不察啊！”

他手中的，是御史台几位御史，结合地方州府上报，整理出的《请沙汰僧尼、检括寺田疏》的摘要。奏疏中详细列举了寺院经济膨胀的诸般乱象：一是通过“赏赐”

、“捐献”

、“购置”

、“强占”

等方式，大肆兼并土地。不仅皇家、贵族、富商为求福报，动辄“舍宅为寺”

、“捐田供养”

，寺院自身也利用其免税特权、雄厚资金，参与土地买卖，甚至通过“质押借贷”

（即“寺库”

或“长生库”