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第212章 流言谤二圣（第1页）

第212章流言谤二圣

洛水瑞石的“天启”

之光尚未散尽，洛阳城内，关于“圣母临人，永昌帝业”

的官方宣传正如火如荼。河南府组织了盛大的“迎瑞”

仪式，将那块沉重的青白石从天津桥畔请出，以黄绫覆盖，香花引路，鼓乐开道，在禁军护卫和无数百姓的簇拥围观下，缓缓移送至洛阳宫城南门外的广场，搭建起高大的彩棚，供奉起来，任人瞻仰。礼部官员每日在瑞石前宣讲“天意”

，太常寺编排了颂圣的乐舞，各州县纷纷上表庆贺，佛教高僧、道教领袖也接连表言论，将“圣母”

与佛经道藏中的神女、后土形象附会。一时间，“圣母”

之名，响彻两京，似乎成了帝国新的精神图腾，武则天的权威，在“天命”

的加持下，达到了一个新的高度。

然而，就在这片看似万众一心、歌功颂德的喧腾之下，一股阴冷、粘稠、带着恶毒揣测与隐秘敌意的暗流，却在长安、洛阳的某些角落，如同地底的脏水，开始悄无声息地渗透、蔓延。这股暗流，最初只是模糊的窃窃私语，是宴席间隙心照不宣的暧昧眼神，是市井坊间一闪而过的诡异笑容，但很快，它便凝聚成形，变成有鼻子有眼的、足以致命的风言风语。而矛头所指，正是如今站在帝国权力巅峰、受万民称颂的“二圣”

——天后武则天，与梁国公李瑾。

流言的核心，并非朝政得失，亦非军国大事，而是最古老、也最恶毒的攻击方式——男女私情。

起初的版本还算隐晦，多在一些对“牝鸡司晨”

深感不满的旧式官僚、清流文人的小圈子里流传。他们不敢公开质疑“洛水瑞石”

和“圣母”

尊号，便将怨气转向了武则天与李瑾非同寻常的密切关系。

“哼，什么‘圣母临人’，不过是妇寺干政的遮羞布罢了！陛下龙体欠安，天后独揽大权，外倚李瑾兵权，内用许、李奸佞，这天下，究竟是姓李，还是姓武？抑或是……”

某位致仕在家的前御史大夫，在私邸与老友对饮时，趁着酒意，压低声音，话只说半句，留下无尽的遐想空间。

“泰山封禅，天后亚献，已是骇人听闻。梁国公为终献，与帝后并列，享无上尊荣。如今这洛水瑞石，更是将天后捧上神坛。你们想想，自梁国公回朝辅政以来，天后对其是何等信重？言听计从，赏赐无算，军国大事，多与之谋。梁国公权势之盛，可谓本朝第一人。这君臣相得，固然是佳话，可一为皇后，一为外臣，且皆在盛年，如此密切，难道不怕物议么？”

某个以清流自诩的翰林学士，在文会之后，与三五知己“偶感”

时事，出这般“忧虑”

。

“听闻梁国公时常夜入宫禁，与天后商议机密，有时直至深夜方出。宫门下钥之后，非有特旨不得出入，梁国公何以能例外？这‘商议机密’，未免也太过频繁了些。”

某个消息“灵通”

的闲散宗室，在平康坊的雅阁中，对着一众酒肉朋友，挤眉弄眼地“透露”

。

这些还算是“体面人”

圈子里的含沙射影。流入市井之后，经过底层百姓那既敬畏权力又对宫廷秘事充满猎奇心理的加工，流言迅变得粗俗、直白，也更具传播力。

“听说了吗？那天后娘娘和梁国公啊……嘿嘿，可不是一般的君臣关系！梁国公为啥能立那么多大功？为啥能当上终献官？还不是因为……有枕头风吹着嘛！”

长安西市某个生意冷清的茶摊上，一个行商打扮的汉子，对着几个竖起耳朵的脚夫，压低了声音，表情猥琐。

“真的假的？那可是天后！梁国公也敢？”

一个脚夫瞪大了眼睛，又是震惊，又是不信，更多的是听秘闻的兴奋。

“这你就不懂了吧！宫里的事，谁能说得清？陛下身子骨不行了，天后娘娘正当年，又是那么个厉害人物，能……能没点想法？梁国公英雄了得，模样也周正，两人凑一块儿，可不就……”

行商挤眉弄眼，一切尽在不言中。

“可梁国公不是有家室吗？听说夫妻挺和睦的。”