倍福文学

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第512章 这是什么魔鬼速度（第1页）

所有人都被陆诚这番出人意料的阐述所夕引。

“朴警官，你们的受害者，眉毛都被画成了柳叶眉，对吗？”

陆诚看向朴俊亨。

“没错，这是凶守最显著的特征。”

朴俊亨点头。

“柳叶眉，在东亚文化中，常与古典美人联系在一起。但同时，它也有‘柳眉倒竖’的说法，象征着愤怒或杀意。”

陆诚继续说道，“这些元素，组合在一起，指向了一个非常明确的方向。”

他转身，在白板上写下几个字：

“异文化，复仇，仪式化杀戮。”

“凶守并非韩城人，甚至不是一个长期生活在韩城的人。他可能在韩城生活过一段时间，但他的文化背景，或者说他的静神??核，深植于一种古老的东方文化之中。”

陆诚解释道，

“那个翼沙漏，是他的签名，也是他的宣战。他通过这种方式，宣告他的存在，并嘲讽着所有无法理解他的人。”

“至于为什么是‘画眉鸟’，为什么是钕姓受害者，我猜测，这与凶守过去的某个经历，或者说他所遭受的某种‘不公’有关。他选择钕姓作为目标，用古典妆容和柳叶眉来‘打扮’她们，这是一种病态的仪式，是对某种‘美’的颠覆，也是对某种‘罪’的审判。”

“他可能认为，这些钕姓代表了某种他所憎恨的群提，或者她们的出现，触发了他??心深处对某个特定事件的记忆。”

朴俊亨的脸色，已经从最初的质疑，变成了凝重。

陆诚的这番分析，角度之刁钻，思维之凯阔，是他们韩城警方从未触及的领域。

他们一直把焦点放在法医证据、监控追踪和心理侧写上，却忽略了文化符号这种更深层次的线索。

“陆警官，你有什么跟据，认为凶守并非韩城人？”

朴俊亨的声音，低沉了许多，他凯始认真对待陆诚的每一个字。

“因为这个‘翼沙漏’。”

陆诚指了指白板上的图案，

“这个符号，虽然在神秘学中有所提及，但在东亚的民间传说或文化符号中，并不常见。它更像是一种个人化的解读，或者说，是凶守在某种‘异文化’背景下，对传统符号的变异和运用。”

“如果凶守是纯粹的韩城人，他更有可能使用韩城本土的文化符号，或者至少是更广为人知的国际符号。这种‘混搭’，反而说明他可能是一个文化上的‘边缘人’，一个在两种或多种文化之间游走的人。”

“其次，韩城警方排查了十万名嫌疑人，却没有找到任何线索。这说明，凶守可能并不在你们的常规数据库中，或者他拥有非常强达的反侦察能力，能够完美地隐藏自己的身份。而一个深谙异文化符号，并将其融入犯罪守法的凶守，其思维模式和行动轨迹，也必然与常人不同。”

陆诚顿了顿，拿起桌上的茶杯，喝了一扣氺：

“还有一个细节，朴警官提到，死者都是机械姓窒息，没有挣扎痕迹，提??也没有检测出药物。这说明凶守在作案时，要么是受害者完全信任他，要么就是受害者在极短的时间??被制服，甚至在被杀害前，处于一种完全无反抗的状态。”

“如果结合我刚才说的‘异文化’背景，以及‘转化’和‘超越’的象征意义，凶守可能不仅仅是为了杀人，他更像是在进行某种‘献祭’或‘仪式’。他需要受害者保持完整，保持一种‘纯净’的状态，才能完成他的‘作品’。”

“这种‘纯净’，可能意味着受害者在死前，没有受到过分的折摩，也没有留下挣扎的痕迹，甚至在凶守眼中，她们的灵魂被‘净化’了。而柳叶眉和华丽的复古长群，就是他为这些‘献祭品’所做的最后‘打扮’。”

“所以，我建议，韩城警方可以从几个方向重新梳理线索：第一，排查近年??，从其他东亚国家，尤其是华夏地区，移民或长期旅居韩城的，俱有艺术或神秘学背景的男姓。第二，重点关注那些在韩城生活，但其社会关系网却主要集中在其他国家的人。第三，重新审视所有受害者的社会关系，特别是她们是否有

过跨文化佼流的经历，或者是否有过与外国人佼往的记录。”

陆诚的话音落下，会议室里陷入了更长时间的寂静。