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1神女临凡（第1页）

昔年楚襄王与宋玉同游云梦泽，宋玉为楚襄王讲述先王梦中与巫山神女相遇的故事。

是夜，楚襄王就寝时依然念念不忘，果真在梦中与神女相会，并留下与宋玉对答的《高唐赋》《神女赋》流传于世。

后来前朝时，这个故事又被陈王曹植化用，作出《洛神赋》，亦为传世经典。

由此可见，即便贵为一国之君，想要见到神女尚且也要通过做梦，还很难忍住不出版发行得广为人知。

但是沈家就忍住了这件比楚襄王做梦还要真实的好事情。

昨日，沈家众人原本在自己家的司徒府里该着急着急、该昏迷昏迷、该上班上班，忽然有一位彩衣飘荡的神女青天白日地就降临了司徒府的园林。

沈家最小的孙辈沈道固只是在自家花架下翻阅道书，忽然就听到一阵撕心裂肺的咳嗽。

抬头见花木掩映间，一位仙姿佚貌的神女正掩唇对着自家的椴树发呆，身后宽广的披帛如云雾般晕散在五月的微风里。

关于这件事情，沈道固作为亲历者，又正值司徒府多事之秋，不免就有很多同僚借着上门探望沈老司徒的机会，拐弯抹角地和沈道固打听。

这位说：“我前日夜观星象，见荧惑守心，昨日远眺城北，又感神光降临司徒府，可是府中有什么吉兆？”

沈道固说：“承蒙王大人关心，我祖父昏迷了四日四夜至今还没有醒来，但是也还没死。王大人看这个像吉兆吗？”

王大人觉得自己有一点损功德，双手合十走了。

那位说：“我今天一见沈少卿，只觉得灵台清明，霎那间心中大道得化，可是道固兄近日得了仙人点拨？”

沈道固说：“常郎君何必着相？所谓‘所存者不在弦，所志者不在声’，郎君内得于心，外见于器，所见所得皆为心中所化，是真是假、是虚是实，郎君心中自有所悟，又何必询问道固？”

常郎君觉得自己也不是特别“悟”

了，甚至还有点没听懂，摸着脑袋走了。

他们走了，沈道固溜溜达达去了自己家后院青韶园，去寻求神女的帮助。

其实他们说的这些意象，什么荧惑守心、彩霞晚照、云雾缭绕、神女“飒飒”

放出光来，鸟雀蝴蝶转圈儿环绕着她飞、神女长得“上古既无、世所未见”

……这些通通都有。

但是沈家是通通不能承认的。

因为沈家最近出了一点小问题。

至于沈家为什么不是十分震惊神女临凡、为什么几乎不需要做心理建设地就将神女恭迎入青韶园，三叩九拜、殷勤供奉，也和这个小问题有一点关系。

因为沈家，刚刚发生了一件背叛了唯物主义科学观的事情。

四天前，一向身体硬朗的白马侯沈司徒下朝回来，忽然一头栽倒在自家的花池里，砸烂了圣人赏赐的金光牡丹莲，砸破了自己的眉骨，而后一直昏睡到现在。

那时沈家还没意识到世界上真的有神女，还在试图寻求医学的帮助，流水般从杏林圣手到民间游医，请了一个接一个名医来看。

最后又流水般一个接一个送走了这些名医。

没人能说出沈司徒到底是什么病。

沈司徒脉象平稳，气息绵长，似乎只是睡熟了，可谁也没见过能不食不饮地睡觉足足四日也不醒的。

这消息惊动了宫里的圣人，圣人问：谁？沈司徒吗？是那个五十多了还坚持每天饭后百步走的沈司徒吗？是那个刚在朝堂上把朕的戍边武将气得两手发抖的沈司徒吗？

于是宫里最有名望、最得圣人赏识的老御医当天就被派到了司徒府，看看司徒府是真有热闹看，还是像前朝那位以擅长装病著称的太傅大将军一样，有更大的热闹看。

前朝那位姓司马的太傅大将军，以装病和洛水之誓闻名天下，前脚还病得把粥喝得全身都是，后脚就爬起来生龙活虎地诛杀了皇族七千人。

很难说如今这位突发急病的沈司徒，不是想搞什么金莲花白莲花之誓啊。

老御医臊眉耷眼地守着沈司徒从天亮到天黑，手指一直稳稳搭在他的脉上，一边和沈道固感慨沈司徒这情况真是棘手啊，一边面不改色地啃完了两个油光锃亮的水晶大肘子。

当晚，老御医捂着肚子向圣人恭敬地禀报，沈司徒其人，嗝，要么就是心中有极大的图谋嗝，且极为耐饿，嗝，又不喜欢吃大肘子，嗝，要么就是真出事了。

圣人那时摸了摸腰带上的祥龙盘扣没有说话，第二天，各种珍贵的赏赐就雪花般飞进了司徒府，送赏的队伍光是排队进司徒府门就进了半炷香，连千年的人参都足足赐下了十根。

之所以对外瞒住神女的消息也是在于此。

博陵沈氏是名门望族，门第显赫，沈家子弟三岁开蒙，读了这么多年书，没有不认识司马懿的道理。

更何况圣人的心腹御医要是馋沈家的《神农本草经》古本还说的过去，上我们家馋大肘子来了？

这着实没有道理。