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第128章 海外大明宗室成员 一切责任皆在元方（第2页）

“我觉得还是有点差别的。”

脱欢却不敢那么肯定：“咱们那边，这么说还可以，这里可不见得。之前我们好说歹说，甚至花钱雇佣，都没人乐意来。后来直接抓民夫，强制迁徙到这里，你看他们反而不反对了，看着还挺高兴的……”

“我是真理解不了这帮人。现在反思之后，我都开始怀疑，我们一开始最大的弯路，是否就是太优柔寡断，没有上来就带人去揍他们。要是当时就意识到了这个问题，估计还能节约一段时间呢。”

“有时候还真是这样。”

朱文奎想了想，说：“不过，这应该不是是否踏实做事的问题，而是执政风格的问题。”

“我之前和唐姑娘讨论历代执政得失，民心向背，想到过一个例子。”

他告诉脱欢：“左传记录说，郑国的执政子产病重的时候，对另一位正卿子太叔说：‘我死后，你一定会做执政大臣。只有德行完美的人，才能用宽仁的政策，来使百姓服从。次一等的，就不如执政威猛。就像火势猛烈，人们望而生畏，因此很少有人被火烧死的；水性懦弱，人们轻视玩弄它，因此就有很多人被水淹死。所以，实行宽仁的政治，反而要更难。’”

“几个月后，子产因病去世，子太叔继任。他不忍心施行刚猛的政策，为政很宽松。结果，郑国出现了很多盗贼，在长着芦苇的大泽里聚集，甚至公然掠夺人口。子太叔为此后悔，说‘我要是早听夫子的话，就不至于到这种地步了。’于是调集徒卒，剿灭大泽里的盗贼，把他们全都杀死。这样，郑国的盗贼，才稍稍收敛了些。”

“后来，孔子评价说，为政要像子产那样刚柔并济，才称得上‘和’。子太叔就是因为过于懦弱，没有及时用严厉手段，结果盗贼增加之后，死的人反而更多了。”

“我想，我们遇到的事情，大概也是这样吧。华夏人已经是对政治比较敏锐的群体了，民间尚且会出这种事情，何况是西夷之地所以，确实得根据当地情况，及时调整策略。”

“你说的有道理，是我考虑不周。”

脱欢点点头，然后牢骚道：“哎，当时郭康安达一直给我说，能不用暴力就不要用暴力，能不要杀人就不要杀人。现在感觉，也是仁慈过头了吧。”

“我觉得他是怕咱们杀多了。”

朱文奎寻思了片刻，评价道：“他思维方式跟咱们不太一样的。不知道为啥，感觉他好像在理论上，特别回避‘杀’这个解决问题的选项——而且只是事前的理论上。”

“对，真自己上场，直面实际情况了，他反而容易上头了。”

脱欢也吐槽道：“上次在大都，明明就是他自己先控制不住，硬要去杀豪强。那回死的人，比我父汗继位之后几次大案，加起来都多了……”

“我给他说过，他给的理由是，要么彻底扫清，要么就不要杀人，免得引更多问题，留下后患。”

朱文奎说：“他觉得，地中海这边的势力，根本没有清理一个文化、一个族群的能力。”

“我记得他还举过一个奇怪的例子，说有个阿勒曼尼国王，统一了手下各路诸侯，还想统一整个欧洲。那会儿，他的国家，有将近48万平方公里的土地，和大约七千万日耳曼人国民。”