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第四十一章 元来你也是元绅（第3页）

“所以，严格说来，它不能叫《元史》，充其量只能叫《元史稿》。”

郭康指了指其中一本“就这个草台程度，实在是没法说。”

“原来还有这么个故事啊。”

史惠贞恍然大悟。

“你知道就行了，不要给明朝人乱说。”

郭康特意嘱咐道“我倒不指望你能一下管住嘴，不过这个想说清楚，也是需要一些知识量的。你就记住，他们听了这个，估计会不高兴，就行了。”

“这也不难理解吧。肯定不想让大家都知道，他们连书都编不好吧。”

史惠贞理所当然地说。

“不止。”

郭康摇摇头“我们一直说正统性什么的，所谓正统，总得有个‘统’。”

“一个朝代是否是正统，最重要的因素，倒不是面积大小，而是是否有法理上的竞争者存在。因为正统性，其实是个祭祀权方面的问题，而在华夏的国家组织体系里，天子的祭祀权，是排他的。如果有多个竞争者同时存在，那就说不上统一，只能把大家都算做割据政权之一。这就是古人总说‘天无二日’的缘故。”

“秦朝放现在，按面积算并不大，但人家依然是第一次统一，因为天下已经没有敢和他竞争天子位置的政权了；反过来，北宋的时候，却一直有其他竞争者存在，大宋也无法消灭他们，或者迫使他们在外交场合，放弃对天子的宣称。所以，即使北宋的实际控制面积估计比秦朝还大一些，他也算不上统一王朝。”

“这个问题，其他王朝也同样会遇到。明朝也不例外。”

郭康分析了一圈，最后说道“你看，如果不把元朝的残余势力消除，哪怕领土已经过了大宋，也依然会在合法性问题上吃亏。”

“这事儿要是细究起来，就会很尴尬。因为现在，确实还有个对立的宣称者存在，不是你说不算就不算的。但是这么一来，朝廷大概就成了有史以来，最大的割据政权了。”

“所以，这个事儿，大家知道就行，别给他们说。我给小吴王他们，介绍神学知识的时候，讲过这个问题。结果一说朝廷其实是个大号大宋，他们就集体破防……”

“这样啊……那元人那边呢？”

史惠贞问“他们也有这个问题吧。”

“对，而且那边其实更草台。”

郭康回答“元朝遗老自己编的，其实也不能算《元史》，因为他们自己也不能承认元朝结束了。所以，这东西就是个资料汇编，也没有什么特殊价值。”

“有时候，这两本里头的内容，甚至都是一样的。因为都没有时间细细整理，只能对着原始材料直接抄。要是没有封面和说明，估计就只能从避讳字里看出是谁家的了。”

“真的么？是避讳什么？”

史惠贞问。

“‘元’自己就是个避讳字。”

郭康回答“有两种说法，一个是为了避讳明太祖的名字，所以早期的资料里，‘元’都被改成了‘原’。后来好像还是他自己出面解释，说这种情况，不需要避讳，后续的一些资料才恢复正常。但早期的版本一直没有改回来，到现在，有些书里，‘元朝’还是‘原朝’呢――实际上，这个‘原’就是‘元’。”

“另一个说法，是元朝情况特殊，而且在民间名声不太好。所以，百姓和一些官吏，都不想碰这个字。比如‘元任官’，是指之前离职的官员。但是，也容易被误认为是元朝时任命的官员。所以官府文书里，都会写成‘原任’，以作区分。总之，看到这种替代，就知道是明朝的东西了。”

“这还挺复杂的……”

史惠贞挠挠头。

“是啊。虽然时间不长，但有些习惯，已经养成了。”

郭康说“其实，‘元’这个字，也有‘最初、之前’的意思，比如陆游的诗里，就有‘死去元知万事空’一句，就是用的‘元’。但明初那几年之后，这种用法就变得少见，基本都被‘原’取代了。”

“当然，这也不算意外。据说先秦的时候，邦比国更加常用，但因为汉高祖的名字是邦，大家都要避讳，所以国取代了邦，一下成了最常用的字，此后就一直这么延续了下去。可见，语言这东西，确实很容易生变化。而从这些变化里，也可以看出各种大事的影响。”

“同样，看习惯用法的区别，也能知道是来自哪个时代、谁家的势力范围。要是现今的文书，里头还是‘元来’、‘元籍’之类，那肯定就是那些元朝势力了。”

“明白了，明白了。”

史惠贞连连点头“那这两本也给我看看吧？”

“你还是先看之前给你那几本。”

郭康提醒道“看完之后，如果没问题，我就把学堂里用的《春秋》给你一份。至于元史，我就是举个例子的。这东西一团糟，无论哪个版本都挺……抽象的，还是别给新人找麻烦了。”

史惠贞似乎不太明白，不过对于郭康的安排，倒是没有什么意见，郭康再次松了口气，站起身，把她带出了办公室，让修士们给她也准备一份午饭，就先离开了。