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第三十五章 孔孟之道是最适合发展工业的学说（第2页）

“啊”

“我总觉得你受中原那边，影响太大了。但咱们这边不是中原，不能拿那边的情况硬套。”

脱欢解释道：“我们国家的权威不如中原稳固，官员的威信，也不完全是来自朝廷的任命。这边也没有完善的科举，所以官场上，清流、正道的名声，也没有那么重要。”

“就目前这个环境，你坦然接受他的称赞，配合他的话，就是对他权威的承认了；而且现在，大家都知道，你就说郭氏和汗廷都器重的新一代人物，不少官吏都在看着你呢。你俩打过配合，他跟你关系好，不但对名声没什么损害，反而更有利于他展开工作。现在还有未来的平民官吏，也反而能得到更多信心，去踏实做事。”

“这样啊……”

郭康这才明白什么意思。

“官吏们的心思，可不像你那些斯拉夫人那么简单。”

脱欢摇摇头：“不过，这也不是大事。很快，朝廷就会给你实际职务，让你去做事。这些东西，多练练，就知道了。”

“你又说职务，这到底是什么情况啊”

郭康连忙问。

“你不是说要在埃及找个地方做试点，招人搞水利么。”

脱欢说：“王师父也一直在说，我们能不能在更广大的地区站住脚，尝试进行不同宗教的管理，也需要实验。所以朝廷很重视，准备专门划一个区域出来，让你主持。”

“实际管事，和理论上的规划，差别还是挺大的。长期经营的工作，跟你之前临时号召斯拉夫人，也会不太一样。不过，但凡大事，都少不了这些基础工作的支持，所以，你还是好好准备一下吧。我这次来，也是想问你有没有什么问题，需要提前帮忙的。”

“我现在也说不好。”

郭康承认道：“不过，只要军事上能打赢，我觉得问题应该不会很大。”

“因为宗教的关键，不在于教义，而在于宗教组织本身。地中海世界长期分裂，大家没有能力建立统一的组织，所以宗教自然也会跟着分裂。哪怕当年曾经是同一个信仰，理论上都是一个宗教的教友，实际上也总会分化出不同的教派，互相视对方为异端。这是因为，大家本来就有这个‘分裂’的需求。”

“天父给了我们充分的自由，我们也不能把分裂的过错推到祂身上。说到底，这不还是人自己的问题。”

他摊摊手，说道。

“我明白了。你认为我们只要保持更稳定的组织，那么教义的分裂也就不是问题了。”

脱欢想了想，说。

“是的。宗教和宗教组织，也是两回事。宗教给宗教组织提供了合法性，但宗教组织最核心的功能，却反而不是宗教，而是提供公共服务。”

郭康继续解释道：

“在我看来，教义这些，其实只是工具。你看波斯人就知道了。信阿胡拉-玛兹达，信天父，还是信胡大，对于普通人来说，有什么特别大的区别么恐怕很有限吧。只不过，拜火教的组织早已腐化，对民间已经失去了影响力。民间需要有生命力的宗教组织来维持公共服务，而景教、天方教正好能填补这个缺口。所以萨珊波斯还没有灭亡的时候，拜火教就已经失去生命力了。我想，就是由于这个原因。”