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第四百六十章 教育普及的副作用（第2页）
“他们这次让步了很多，甚至答应帮我们推广汉语经典，把《兄救世经》和《弥赛亚太平正道歌》正式列入圣传类，换取我们的支持。那边的情况有多严重，从这里就能看出来了。”
“为啥不准人说土话啊？”
唐赛儿不太理解：“我念了这么多佛经，也没见和尚们说，不能拿土话念啊。”
“他那边不一样。我们暂且不提语言文字的问题，光是教育的后果，就很麻烦了。”
王大喇嘛回答：“这边的教育，基本上全靠教会。让各的人，用土话学习教会的经书，确实对于普及文化更有优势。但学会之后呢？”
“咱们都知道，学会了各种知识之后，民间的组织能力和战斗力都会提高，但战斗力先是自己的。朝廷让伱替他挥战斗力，得给出足够的理由吧？要不然，人家凭什么给你拼命，对吧？”
唐赛儿点了点头。
“一般来说，战斗力越高的人，要价也会越高。民间如果怯懦、虚弱，各国还能用比较低的成本去管束。如果大家都能打了，国家反而要瓦解了。”
王大喇嘛一摊手。
“啊？他们能打的人，就……不考虑其他的，打完就完了？”
唐赛儿大为不解。
“对啊。如果不够强，就会被贵族老爷镇压。如果够强，那就会作为一个单独的势力，独立出去。”
王大喇嘛说：“你看现在欧洲，就是这个样子。”
“民间力量最强的方，是阿勒曼尼区，但这里的国家力量反而是最弱的。市民也好，乡绅也好，能打的都会增强自己的独立性，变成神罗体系里的贵族。”
他对比道：“相反的，就是法国。那边的民间力量很弱，巴黎为核心的国王力量和传统的军事贵族都十分强大。好处是他们国家更加统一，坏处是，他们几乎没有平民军队。”
“没平民怎么打仗啊？”
唐赛儿问。
“也不是完全没有，就是平民士兵战斗力很差，没法充当主力。一直到现在，法国军队的骨干还是各级贵族。”
王大喇嘛告诉他：“当年为了对抗英格兰人，法国国王先后两次试图模仿他们，组建步兵为主的‘法兰西长弓手’，但结果都非常糟糕。这些步兵完全不堪用，最后只能放弃。”
“其他人一般都喜欢从军事方面，看待他们改革的失败。但我毕竟是经营教会的，我觉得，这边的原因，或许才是根本原因呢。往后，他们想是要建立统一的大国，恐怕也得走低素质、高数量的军队这条路。”
“咱们中原人，总会有思维惯性，总觉得大家的战斗能力越高越好。但这是因为忽略了一个前提：有战斗力的人之后，也得有个共同目标才行啊。”
“咱们那边，总是习惯性会忽略这一点，默认大家都有下观念，都有大一统的思维。但其他方，这可不是理所当然的事情。”
他摊摊手：“人家全员都是自守贼，视野开阔的少之又少，也成不了事。有文化了，战斗力高了，国家反而会更加分裂了。”
“所以，这两千年来，大家都不去推动教育普及，我觉得也不可能是真的一无所知。实在是没有这个文化基础，副作用太大，只能捏着鼻子认了。”
“我也不知道罗马公教管得住他们么，估计是不行的。”
王大喇嘛摇摇头：“这帮人乱搞一气之后，看起来文化教育更普及了，但欧洲最后的共同文化也没了。整个大6，也就再无统一的可能了。”
（本章完）
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