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郭康问。
“立陶宛的两大巨头,维陶塔斯和雅盖沃,在针对正教的问题上,意见越来越一致。”
马可神父告诉他:“原本,雅盖沃和波兰人联姻,所以和公教教会那边,联系更加紧密。而维陶塔斯为了对抗他,就故意借助正教乃至当原始多神教的势力。”
“但后来,教会对他们进行了调停。我估计,是帖木儿皇叔的大军攻打脱脱迷失的行动吓到了他们——之前,还从来没有波斯系的军队打到这个方。所以,当时的波兰、立陶宛才急着组成联军,试图趁着帖木儿刚走,我们还没站稳脚跟的时候,把南俄草原到黑海一带的据点先抢下来。”
“结果,那次战争,他们遭遇了惨败。那之后,立陶宛国内的宗教环境,就陷入了恶性循环——战争如果失败了,统治者们就试图从同为正教徒的罗斯人身上找补,强迫他们缴纳更多的贡赋,以弥补国力的损伤。而这种行为又会威胁他们国家内部的团结和稳定,使得信仰正教的波雅尔和市民,开始对国家丧失信心。”
“我怀疑,他们的国家结构是有些先不足的。面对危机,没法做出调整。”
他判断道:“这可能也是之前,很多东欧国家,统一状态都维持不了太久的原因。如果这个结论成立,我们教会就得早做准备,必要时,甚至要主动插手了。”
米哈伊尔神父闻言,叹了口气。
“我们教士,按理说应该专心于修行和祈祷,可惜自从我们出来远行,就几乎从来没逃出过政治的漩涡。不知道修士们如果这样继续接触世俗事务,还能不能坚持纯洁,保持对父的一片赤诚之心。”
“其实啊,我们也知道这个难题。”
王大喇嘛点点头,用聊家常式的语气劝道。
“其实这事儿啊,我倒是有言权的。你们大家也都知道,整个正教世界,谁和凡间权力、世俗事务纠结最深?当然是老汉我了。”
他笑着,自嘲了一句。
两名助手也都跟着笑了起来,王大喇嘛便继续说道:“论起经义,教会里一大群人都比我擅长。不过父既然让我们生活在凡间,我们就得应付凡间的事务。”
“而我们的工作之一,就是应付现在这种情况。”
他说:“殉道者们固然伟大,但教会也不能让信徒被人随意欺凌,甚至白白浪费父赐予的生命。另一方面,大家应该也不难现,与世俗政权相互配合,才能更好传播福音。”
“教会的主要目标,一是建立一个‘上之城’,让罗马重成为世间的模范,鼓励和引导世人遵循正道;二是普及知识,给大家讲道理,宣扬美德,纠正迷信。而要实现这些目标,一个人是肯定不够的。”
“我们都只是凡人,都有不可避免的缺点。想要实现这些目标,就得组织大家,各尽其职。灵感好的就去修行感悟,口才好的就去教育众人,管理能力好的就去经营教会,这样,虽然每个人都不是完美的,但整个组织却可以更好运行,让所有参与者更加接近父。”
“这一切当然不可能是完美的——我们这里又不是堂。但正是因为如此,才需要我们不断努力。大家总不能就干躺在上,等待审判日的来临吧?”
“同样,大家也知道,‘罗斯大’很多年来,充满了苦难。而拯救这片大,正是父给予教会的职责,也是我们作为兄意志的继承者,必须去完成的任务。所以,我们才需要诸位的帮助啊。”
王大喇嘛最后说。
安德烈神父点了点头,表示赞同。米哈伊尔神父也只是叹了口气,没有反对。
(本章完)
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