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第一百九十一章 南仪拜上帝教会（第2页）
“这不是谦虚，是实事求是。”
郭康并却不认可，坚持说道：“这次的形势，并不是我制造出来的。只是各方的情况，都恰好让我有机可乘而已。”
“所以，我才能趁此机会，努力分析可以利用之处。编织出一个的利益网，以此试图引导其他势力接受。”
“也是因为如此，我才急匆匆到处游说，希望大家能够接受这个提议。”
他环顾众人：“我必须重强调一遍：这个机会并不是我制造的，甚至不是罗马造成的。所以，机会的窗口很有限，而且我不认为有凭借人力，把它重制造出来的可能。”
“经书说，父赐予你的，如果不接受，反而会遭受灾祸。如果我们也不能把握赐的机会，那很可能就不止是可惜的问题了。将来的战略环境会如何展，我们还有没有下一个在南方商路破局的机会，我也无法预测了。”
在场几人都显得严肃起来，郭康等他们想了一会儿，又提出了一个要求。
“还有件事。”
他开门见山说：“我希望能够对教会进行改革，增设更多职能。”
“那你和王牧说过么？他怎么看？”
曹勋问。
“之前我就和王师傅讨论过几次了。”
郭康点点头：“不过这件事要做成的话，牵涉的级别很高，可能要在十三人会议上通过才行。所以，我也非常希望能有更多的人支持。”
“那你希望怎么做？”
伊莲娜夫人看起来比较关心教会的问题，主动问道。
“我希望教会能够增加一个专门收编和管理方教信徒的部门，或者，在现在的教会之上，建立一个更大的、管理所有宗教的机构。”
郭康把当时给王大喇嘛的建议重复了一遍。
“我们教会管理他们？”
伊莲娜夫人诧异道：“这……怎么管理？”
“该怎么管理就怎么管理。”
郭康回答：“大家拜的都是同一个上帝，只不过礼仪上有点方性的差别而已，不用太在意。”
“要知道，很多方，都有古时候留下来的信仰和习俗。只不过被教会收编之后，给了的名义罢了。这种例子，我们也见过不少。很多方沿袭至今的域性风俗，就是这么保存下来的。”
“既然这些差别颇大的异教，都能被教会接纳，那么差别很小的方教，当然也可以了。”
“之前，希腊官家们为了像罗马主教求援，提出过的教会模式，叫做‘东方礼仪，罗马教会’。简而言之，就是仪式举行、教会活动、乃至人事任免，都依然由当教会自己决定，只需要在组织上，奉罗马主教为尊就可以了。”
“罗马教会经常使用这类方式，从而在一些难以传教和改变当风俗的方，维持自己的存在。我们遇到的情况，其实也差不多。所以，直接参考他们的经验，建立我们自己的‘南方礼仪拜上帝教会’，不就可以了么？”
（本章完）
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