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第一百五十八章 不如投了天方教（第2页）

“你看，这个对小让娜来说，就真的只是个虚名而已。人家郡主在乎这点名头么？不还是为了帮帮我们而已。”

他转头对狄奥多拉说：“这不是我们捧她，是请她帮我们才对。”

“是啊。真想在宗教里要个实际位，也没必要走这条路啊。”

脱欢坐回椅子上：“我听马穆鲁克们说，埃及那边，是有女法基赫（教法学专家）、女穆夫提（教法法官）的。在叙利亚那边的苏菲派教团，还有女人当酋长、当谢赫的。真想混个教职，还不如投了方教呢。”

“这倒是。方教还有个好处，就是非常灵活。”

让娜女侠笑道：“他们没有君士坦丁堡大牧，也没有罗马主教——或者说曾经有，但早就没有权威了。”

“方教的大分裂，来的非常早，波及范围和后续影响，也比我们这边的教派分裂严重的多。”

郭康给她解释道：“从一开始，就在不断生血腥的内乱。”

“先知刚去世六个月，他女儿法蒂玛也去世了。逊尼派认为是因为悲伤过度。但什叶派说，是第一任哈里阿布·伯克尔和第二任哈里欧麦尔，趁法蒂玛的丈夫阿里不在家，连夜上门殴打当时正怀孕的法蒂玛，导致了她的流产和死亡。”

“反正，这个事儿就成了他们双方几百年来争论的话题。信哪个就看自己的判断了。”

郭康摊摊手：“不过之后的内乱倒是没什么疑问了。几个哈里互相杀来杀去，手段比司马氏都糙。”

“这么上演‘父杀兄’，还能保持多少神圣性，我想我们学过塞里斯历史的都很清楚……结果就是，他们那边的各种教派，远比我们这儿多。”

“阿拔斯王朝还强大的时候，还能用世俗武力，强行维持一个宗教权威，保证哈里的位。等阿拔斯王朝衰落，突厥军阀们毫不把哈里当回事，这种权威也随之消失了。这些教派，就彻底没人管了。”

“我没怎么看过塞里斯历史，但我知道，理论上你可以随便搞一个教派出来——实际上也确实有很多人这么做了。”

大让娜也说道：“把一个正教教派说成方教教派并不难。无论巴巴·伊沙克还是当年的张牧，都真的这么搞过。我们古墓派，一样有自己的方教马甲的。”

“马甲是什么东西？”

狄奥多拉奇怪问。

“他明的词，就是……假装的一个别的身份的意思吧。”

大让娜指了指郭康，说道。

“也不一定是假装的，本来就可以都有。”

郭康说道：“而且脱欢讲的也没错，这年头，一个姑娘想当神职人员，还确实是方教那边更容……”

“我怀疑，这就是文化积累的问题。”

他说：“我之前就和几个朋友聊过。女神职人员的数量，和方教世界的兴起、衰落，几乎是同步的。”

“他们兴起的时候，这种人的出现就越来越频繁，而且大多都是在埃及、叙利亚、两河这类文化底蕴深厚的方。我觉得这可能跟教派本身，没什么关系，而和经济、文化密切相关。将来他们如果衰落了，估计也会同步展的。”

“好像有点道理。”

脱欢想了想，说。

郭康也不是瞎编。按后人统计，女教法学家确实是18世纪之后，开始快减少的，和欧洲的崛起、方教世界的衰败，依然保持着奇怪的同步。这里面的规律就比较有意思了。

“当然，最简单的还是我们罗马教会。”

他补充道：“混得好了，说自己是兄的妹妹都行。我觉得我们这边才是上限最高的。”

“呃……”

狄奥多拉无言以对。

（本章完）