倍福文学

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第119章（第1页）

针对象征意义是构建人类命运共同体的安理会的精准恐怖袭击。

这就是在自?掘坟墓啊。

还是整个地球、人类整体的墓碑。

晁靖道心破碎一般，喃喃着?感慨：“人性还真是丑恶……”

这个心智坚定的狙击军官听起来似乎是受到了挺大的打击的，因?为他的声音都在轻微颤抖了。

江逾白没留意晁靖，而是抬头看?了看?自?己上方狭小的换气空间。他能够听到顶上摇摇欲坠的不知?什么东西?，马上就要砸下来了。

这就不是什么好兆头的。那个东西?掉下来只会有?两种可能，一是让换气通道大半被堵死，二是直接砸下来送走自?己。

他收回了视线。

正巧听到了晁靖的感慨。

江逾白能理解晁靖在这种情况下的动摇，不过他并不认同人性本恶论，于是就算对方只是在自?言自?语，他依然给出了否定的回答。

“那…江先生?你的意思是人之初性本善是真的？”

晁靖没那么空想主义。

如果?人之初性本善，哪里还有?维和部队存在的必要？他这些年的过去?，都在向他展示人与人之间恶意，这些都是实?在的。

在他看?来，相信人性本善的，都是些空想家、理想主义者、不谙世事的幼稚孩童、真的被人温柔以待一辈子的幸运儿。

“也不是。”

晁靖被弄糊涂了，总共就两个答案，都被排除了是意味着?……人性论无解？或者说人性就是中?性？

这个答案难免低劣。

“你陷入了一个误区，人要吃饭睡觉，是天生?的。可是人会做什么选择，以什么样的心态面对什么样的事情并不是天生?的。”

“性善论和性恶论，这是个悖论，它们本身就只是两种完全假设的概念。”

“人性的本质，是对于现实?中?生?活着?存在着?的人的抽象概念。它不是先天就有?的，是有?人觉得?它是先天的，所以才有?了性善论和性恶论。”

“不管是性本恶，还是性本善，这都是一种唯心的表达，意识先于存在而存在了。”

晁靖不懂这些，他的语文也并不算很好，听得?迷迷糊糊的，他没有?思考的空间了，只想知?道一个确切的答案。

“那…人性到底是什么样子的？”

江逾白也没有?卖关子：“智人是智慧生?命，我们天然就有?着?无限的丰富性，在每一件事情面前都有?着?无数种选择，所以实?际上是并没有?人性这个概念的。”

“我的意思是，没有?任何一个抽象的概念可以概括一个智慧生?命。”

晁靖更加不理解，他本身是在和江先生?讨论一个事物?到底是好的还是坏的，结果?现在告诉他，根本就没有?这个事物?的存在。

“社会性才是人类的本质。”

【1】

“文明就是用来填补人类生?物?性弱点的产物?，人类史就是一部克服劣等性的历史。【2】”

军官总算是听到了一些自?己大概能明白的东西?，他兴许是世界观受到了极大的冲击，有?些意识恍惚的追问。