倍福文学

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第65章（第1页）

毕竟用什么学说治国，最终不都皇帝做出的?选择吗？

不过大?概是因为之前数次少?年的?言论，李世民早就察觉到少?年对于皇权并不是那么敬畏与信服，所以此?时他的?心情竟是异常的?平静。

如今的?他连少?年可能被鼓动造反都能接受，少?年不过是在心中骂上几句，小?意思罢了。

但他心中还是不免生出些疑惑来，儒家为了受到君王的?重用身段虽然灵活了些，但也只算有些功利。

世间?大?多数人都有贪欲，追求功名利禄，这也算是人之常情，怎么就谈得上“遗毒千年”

？

少?年真的?没?有因为生气而?夸张吗？还是少?年只是不喜欢皇权压迫百姓？

如果只是这样的?话，那他恐怕也无法不继续用儒学。

……

【当然被君王重用几乎是每个文人的?目标，也算是人之长情，但他们大?抵自己也没?有想到经过一代?代?对儒家学说的?修改、异化，竟会对后世华夏产生那么大?的?灾害。】

【三纲五常，也就是君为臣纲，父为子?纲，夫为妻纲，直接让儒家中的反叛精神被消解，从?前孔子?、孟子?虽也教导大?家各司其职，臣子?要遵守君王的?命令，但后面却也补充了君、臣要各尽其责，要是君王不仁义，臣子也可以离开。】

【父子?之间?，那也是小?杖则受着，大?仗逃跑。孔子?口中的?君臣、父子?关系更多的?是一种契约关系，而?不是绝对的?服从?关系。】

【然而经过改造的三纲五常却只讲求下级服从?上级，无条件听话，这就是让大?家逆来顺受做顺路，构建了一个单向服从的社会结构。】

【诚然这能维护统治者?江山的?稳定，但是对于整个华夏民族来讲真的?是好事吗？】

孔颖达等人瞬间?在心中回答，怎么就不好了？

没?有三纲五常约束天下百姓，大?家都不再听话，整个社会又将会有多混乱？华夏还怎么发?展？

一个从?上到下斗守规矩的?社会，百姓的?生活才能稳定，国家才能发?展啊！

李世民更是疑惑，这怎么就不好了？

在他所受到的?教育中，只会担心天下大?乱，造反的?人太多，可从?不会担心天下人太听话。

当然这对于百姓可能的?确不太好，特别是碰上隋炀帝这样的?昏君，要还那般听话那就只能死路一条了。

当然如今的?帝王是他自己，他虽自诩仁君，会尽可能的?对百姓好，但前提是他能坐稳江山。