倍福文学

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第八百零五章 真文字中（第2页）

之前一些碎片时间里，罗南也大致看了下，还让葵姨有针对性地整理一些问题答案和资料。

比如，找全从第一版“二十七意”

开始，后续万年时光公认比较权威的上百个版本里，包含的所有描述“三类二十七条目”

的礼祭古字词汇。刨除掉那些重复的，上百个“二十七意”

版本，使用的礼祭古字词汇条目也有近千个。

尤其是那些搜肠刮肚、挖空心思的生造词，让罗南这种初学者看了，不免大开眼界。

当然，能够让公申芒收录入库的这些学术论文，怎么着都是有点儿谱的，就算是生造词，基本上也会符合礼祭古字的造词法，也就是说，各种词义前置还是做得比较到位的。否则在行家眼里，完全就是一眼假，只会贻笑大方。

要说罗南的母语也是以词汇和语义丰富而著称的，但是面对着上百个版本的“二十七意”

，上千个相似又不同的词汇条目，只是单纯考虑一下翻译的念头，就觉得通体无力。

他肯定不会去翻译的，顺便也放弃了逐词进行解析的想法，也就是将这些版本大略浏览一番。

嗯，怎么说呢，还可以。

毕竟是从上万年的历史流变中筛选出来的精华版本，在学术上几乎都做到了无懈可击。

至少以罗南现阶段宇宙大历史和礼祭古字研究水平来看，找不出什么毛病。

有些思路还很有启性，能够不同程度补益、修正罗南当下的历史认知。

但，也仅此而已。

罗南阅读这些，和阅读其他的史料没有什么差别……严格来说是有差别的，因为它不纯粹。

最初罗南阅读的时候，感觉它就是一条从“古神诞生”

开始，蜿蜒而下的时光长河脉络。而所谓“二十七意”

，其实就是在这条时光长河中，选取的二十七个具有代表意义的历史大事件。

这也没什么，罗南自己就做过。

他的“大时空模型”

，亦即综合了“含光-地球时空大事件”

框架、武皇陛下与瑞雯合著“礼祭古字范文”

还有《天渊万国战史》相应历史事件脉络，最终形成的“演义时空”

，很大程度上就是专做这些事的。

盘转时光长河，淘洗真实虚妄，是任何一个礼祭古字学习者、大历史研究者的终极追求之一。

可到后来，罗南就现，没那么简单。

因为“阍君”

在最初版本中，并没有限定于历史事件，代之而起的，是多项修行境界描述或者预期，好像是对其中涉及的古神、新神、幻想种、遗传种甚至六天神孽之流，进行的评价，而且试图用最简洁的礼祭古字词汇进行概括总结。

有一条该领域的公论：

如果最初“阍君”

的选择标准再统一一点儿，比如全部都是历史大事件，围绕“二十七意”

的争论会少很多。但他选择了“杂糅”

，变得历史不是历史，修行不是修行，标准不够统一，最终并无效果，却是暴露出了一个野心。

他似乎是想模仿“逾限神文”