倍福文学

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第七百四十八章 深植根下（第2页）

此时用在回复中，一点儿也不觉得重复。反而是因为有了“灵网”

那个大背景，感觉更加顺理成章，更便于分阶段分层次把握事态全貌。

不过，好像里面哪个地方味道有点怪？

漫长的回复仍然在继续。邓纯并没有感到厌烦，而是继续逐字逐句的阅读下去。

到这个阶段，那位开始举例子了，而且上来就点名：

“以天照教团为例，他们构建的体系，可以针对普通人类教众，也可以针对阪城地方教团寄托在畸变种上的那些精怪神灵，只要最后统一到扶桑神树大神藏的体系中去就可以，他们近期就在做类似的工作。”

还有这事儿？

想到自己目前身在阪城，邓纯就留了个心思……不过很快，他就看到了更加刺眼的关键词：

“有了这套建构体系原则，现在开始制作‘神明’，理论上也是可行的。近期在湖城，百峰君就是个很有趣的例子。”

怎么突然就跳到百峰君了？

作为直接关系人，邓纯下意识打了个激灵，刚才一目十行看大概的时候，他在前半段，确定了是和“神明”

相关的“技术性讨论”

，就跳转到开头，后半

截没有细看，竟然把这个给漏掉了。

但想想那位目前所在的区域，提起百峰君，好像也不奇怪。

“百峰君是湖城西北部山区，一处畸变巢穴的名字。它通过细菌、真菌的大量蔓生，在山区生灵与非生灵之间搭建起了能量互通的链路，形成普遍联系的局域网。

“近些年来，经过一个叫‘浑敦教团’的地方教团的推销，将这种能量链路，以仪式加持的方式，深入到湖城各个阶层，使大批人群也关联上了，这就形成了非常好的基础。

“然而百峰君本身，只是一个虚拟的人格化存在，不具备真正的灵智，没有自我——这正是我前面所说的灵智的重要性，不管是真正的‘灵网’还是模拟‘灵网’的简化版体系，生灵自我意识的成型、展、扭曲和攀附，往往就构成了社会和自我规则的变化枢纽。

“简单点说，没有对应的灵智层次，哪怕就是有这样一个网络，也可能链接不上，用不起来。

“百峰君这处局域网、这棵参天大树的问题，就是缺乏一个能够占据这张已经成形体系的核心。

“所以，即便浑敦教团一直在鼓吹它的神明属性，它仍不是神明。但是在已经比较成熟的硬件条件下，它有没有成为‘神明’的可能呢？

“有的。”

看着亲身经历的事情，被人以另外一个角度描述出来，感觉真的相当新奇。

里面好像有一点似是而非，但更

多却是“原来如此”

的恍然，以至于邓纯对自己以前的认知和理解能力都产生了一定的怀疑。

而当他看到罗南那句“有的”

，心里头又是一震，似乎捕捉到点什么，但很快就在罗南蕴含着巨大信息量的文字中冲刷掉了。

“如果它成分极端复杂的物质层，已经半生命化的生命层，能够在普遍联系的网络中，涌现出自我的灵光，完成自我认知，它大约可成为一个幻想种，并具备神明的部分特质，当然这需要一定的机缘和引导。

“还有另一种可能性，用一个外来的灵智，占据庞大根系局域网的有关核心。如果能够梳理得动这数万平方公里的山区，几无上限的复杂联系网络，在同化与异化中适应，不至于被混沌的信息淹没，那么这个外来灵智，也可以具有神明的部分特质。

“这样的神明以及体系，和天照教团的真神以及扶桑神树大神藏体系相比，不外乎就是一个精密一个粗糙的差别，没有本质的不同。”

真神大概要在这里占一个“踩”

。