倍福文学

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第152章 谁是原型（第1页）

“鹿王，定光梭罗……鹿王本生……梭罗双树……”

“你念叨什么……嘶——”

因为虚竹的表情真的是太夸张了，有点出乎意料，于是野胡禅就往前凑了凑，正好听见了他的自言自语。

刚听见的时候，野胡禅也没感觉有什么，甚至在脑袋里把这几个词过了一遍，因为在知道内情的马甲眼里，虚竹只不过是把玉菩提的设计原型给念出来了而已。

虚竹毕竟出身于少林寺，鹿王本生的故事估计从小就听，所以才能这么就联想到……艹玉菩提的原型！！！

反应过来问题所在后，野胡禅倒吸一口冷气，接着向殊十二使个眼色，在对方跟着其他人一起安抚着虚竹回屋后，野胡禅跟同样在皱眉的焱无上对视一眼，在聊天室里开启夺命连环ca11。

〖野胡禅：a柳清缘a柳清缘a柳清缘，赶紧出来！〗

〖焱无上：a柳清缘a柳清缘a柳清缘，赶紧给本爷出来！〗

〖柳清缘：？？？〗

〖柳清缘：怎么滴了？世界末日了？〗

能让野胡禅和焱无上一起来喊人，柳清缘差点以为弃天帝下来了。

〖野胡禅：快过来，你要翻车了！〗

〖柳清缘：（?д?）〗

〖剑子仙迹：什么？本体要翻车了？（探头）〗

〖柳清缘：？剑子仙迹你怎么什么时候都在线？！〗

〖殊十二：本体，玉菩提这段有个大问题。〗

〖柳清缘:我就单纯给玉菩提插一段剧情，能有什么问题？〗

既然玉菩提的剧情是为了诛灭魔佛、渡化霁无瑕，从而牺牲自身，那在原住民这边，他们对玉菩提的印象也不能止步于是留存在佛乡里的一缕背景佛魂。

所以，柳清缘打算给他们上补丁，来给他们说说玉菩提在佛门的地位、传说，以及玉菩提自我牺牲这件事到底有多大的份量。

先，自然要从玉菩提点化百岫嶙峋开始，里面涉及的人物6小凤他们都认识，甚至都可以说是朋友了，由焱无上用吐槽的方式点出来，勾起他们的好奇心。

这样的流程，柳清缘觉得很合理啊，能有什么问题？

〖野胡禅：不是剧情的问题，上玉菩提的本身的问题。〗

〖玉菩提：？〗

来自鹿王的疑惑。

〖殊十二：是玉菩提这个角色的设计原型有点问题，那个……《鹿王本生图》。〗

〖柳清缘：这个故事能有什么问……艹。〗

柳清缘突然明白了什么，在没人现的角落里，白赤瞳、手持水晶手杖的青年面露复杂，一巴掌拍在自己脸上。

霹雳编剧在设计玉菩提的时候，参考原型便是鹿王本生故事里的九色鹿王，因此玉菩提是头上鹿角、能驱使鹿灵，还有“鹿王”

称号的形象。

然后问题出现了，玉菩提是鹿王，鹿王本生里的鹿王是谁？是释迦牟尼的前世。

玉菩提的菩提长杖叫做定光梭罗，佛门故事里也有梭罗，梭罗双树，也可以叫娑罗双树，是释迦牟尼灭度之所，涅盘之处。

对标的如此明显，编剧的用意也已经很明确了，但问题就在这里。柳清缘知道这些只是设计原型，可在不知情的人看来，这真是一些非常可怕的联系。

甚至于，佛教神话中就有跟释迦牟尼对着干的魔王波旬，现在台面上有个视玉菩提为死敌的魔佛波旬，各种意义的对上了。

解释不清，根本解释不清。

更何况虚竹是在少林寺长大的，对于这些故事不说倒背如流，那也绝对是耳熟能详的，焱无上把最关键的几个词说出来了，虚竹一瞬间就能联想到。

〖柳清缘：总之，你们先安抚一下，别真给人吓出个好歹来。〗

天可怜见的，他柳清缘只是想给玉菩提的设定打几个补丁，稳固一下得道高僧的地位，可从来没想过要往那方面造身份。

〖野胡禅：怎么安抚？跟他说玉菩提身上这些巧合其实因为他是根据释迦牟尼出来的，但他不是释迦牟尼？〗