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封建王朝对于地方的控制,本来就十分薄弱的。
一个帝国,在县这一层面以下的百姓,可能连皇帝是谁都不知道。
真正统治他们的,是宗族,是乡绅,是地方上的豪族名门。
所以法律往往面临执行不到位的问题,这个问题在生产力大爆之前,是无法缓解的。
所以很多时候,为什么朝廷会扶持某些宗教为正统,宗教代表的道德体系,是君王控制基层的另外一种手段。
因为宗教的不可控性,所以才会有所谓的正统。
正统是驯化过的宗教,也是可控的,无害的宗教。
吴晔听著方腊的诉说,想起此方教化的问题,摩尼教之害,巫蛊风俗是如何从华夏大地上消失的?摩尼教不说其消失基本是在明朝之后,明太祖朱元璋登基之后严厉的打击。
在这之前,摩尼教经历了汉化,逐渐转化为后来的明教,危险性逐渐降低。
而巫蛊风俗,在两宋虽然屡禁不止,可是你不能否认,朝廷的积极打压,也遏制了这种风气生的频率。
但真正让它们消失的其实是正统对于地方的教化。
或者说,完成了神圣化理论改造之后的儒家理学,对于人们思想的控制加强,让这种巫蛊之风越来越没有生存土壤。
可是理学的形成,是在太久远了。
并不能解决如今的燃眉之急。
吴晔心里其实有自己的想法,既然儒家目前做不到的事情,不如让……试试?
道教,不可能的!
吴晔其实也明白,虽然宋一朝,鼓励大量的道士,去填充楚地,也确实起到了教化一方的作用。它们对于消除巫风的习俗,是有帮助的。
可距离皇帝期待的伐坛破庙,那差的不是一星半点!
真正力的是完成了上层理论构建的理学化后的儒家,可是为什么理学化后的儒家能够做成佛道无法完成的事?
因为儒家,真有拳头!
理学,是宗教化后的儒家,配合上它们本来就有的权势,才能真正挥出效果。
可是道教没有拳头,如果有拳头,这拳头大概也会用在造反上。
吴晔正想想到的,是他那些假借著道教的名义,所传播的科学知识。
比起儒学,道教+套皮科学,才是真正的教化!
吴晔现在要做的,是给方腊一个方案,一个信心。
有些事情,只能以后徐徐图之!
听著方腊略显绝望的话语,他只是淡淡来了一句:
「所以,你可想逆天改命?」
这四个字如惊雷一般,在方腊脑海里炸响。
逆天改命?
他看著眼前的道士,如果是他说的,自己也许真能逆天改命。
比起后来的圣公方腊,此时的他压根不敢想什么造反的事,甚至连成为县城望族的想法都没有。他不过是一个被人逼到绝境,靠著摩尼教麻醉自己的普通人而已。
扑通!
...
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