倍福文学

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第51节（第3页）

②《严譄私拟奏折请立正宫案》，原北平故宫博物院文献馆编：《清代历史资料丛刊——清代文字狱档》，上海：上海书店，1986年，第3辑，第263—287页。

抑，若说继皇后是因为长期积累的压力而引发疯疾，并非无有可能。

[崩逝与身后事]

如前文所引高宗谕旨内提到的，继皇后被送回京城之后，被关在翊坤宫的后殿内，只留下十名太监和两名宫女伺候，不许外出。其属下的他坦被撤掉，生活上的物质待遇也随之下降。同年五月十四日，高宗令人将继皇后所拥有的四份册宝全部收回销毁。按照清代的惯例，皇太后、皇后、皇贵妃的册宝一般均保存在体仁阁内，将继皇后的妃、贵妃、皇贵妃、皇后册宝全部收回销毁，其实已经表现出高宗当时不准备将继皇后作为后宫高级主位，特别作为皇后的身份流传后世的想法。

乾隆三十一年七月十五日，总管内务府大臣等呈递奏折给正在承德避暑的高宗，折子内称：“皇后于本月十四日未时逝了。”

①知悉此事之后，高宗下旨道：“（皇后）经今一载余，病势日剧，遂尔奄逝。此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷，长受朕恩礼所致。若论其行事乖违，即予以废黜，亦理所当然。朕仍存其名号，已为格外优容。但饰终典礼，不便复循孝贤皇后大事办理，所有丧仪，止可照皇贵妃例行，交内务府大臣承办。”

②根据档案，继皇后的丧事一共“成造金棺一分，领取杉木见方尺五十九尺七寸二分五厘……漆饰金棺二次刷黄一遍……金棺套一个用官用妆缎……座罩一分用官用黄云缎……金黄缎轿刷一分……金黄绫轿刷一分……金黄缎车刷一分”

。③根据清代典制：“皇贵妃金棺，以柏木为之，漆三十五次，金棺套用明黄行龙妆缎。贵妃金棺，以杉木为之，漆十有五次，金棺套用香色妆龙缎。妃金棺，以杉木为之，漆十有五次，金棺套用金黄龙缎。嫔金棺，以杉木为之，漆十有五次，金棺套用金黄云缎。”

④由此可知，继皇后的丧仪实际并非按照皇贵妃的标准进行，除上漆次数被大大削减之外，皇贵妃可用的明黄色亦被剥夺，只与贵妃、妃同级。不仅如此，继皇后的奉安之处亦十分特殊，根据《陵寝事

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①《奏为皇后寿终一切事宜臣等商办事折》，中国第一历史档案馆、故宫博物院编：《清宫内务府奏销档》，第78册，第345—356页。

②《高宗纯皇帝实录》卷764，乾隆三十一年七月癸未条，《清实录》，第18册，第396页。

③《奏为皇后寿终一切事宜臣等商办事折》，中国第一历史档案馆、故宫博物院编：《清宫内务府奏销档》，第78册，第345—356页。

④《钦定大清会典事例（光绪朝）》卷1189，《续修四库全书》，上海：上海古籍出版社，2002年，第814册，第449—453页。

宜易知》，她在乾隆三十一年九月二十八日被葬入裕陵妃园寝，没有单独开辟葬位，而是被放进纯惠皇贵妃的地宫内，亦没有和裕陵妃园寝的其他皇贵妃、贵妃、妃位一样受到供奉祭祀。

对于继皇后之事，高宗在相当一段时间内，似乎颇不想提及，其对继皇后所做的处理方法，亦是标准的“冷处理”

，目的就是想要淡化继皇后的存在感，而一些臣子非要议论此事，也难免受到高宗的严惩，其中以觉罗阿永阿最为知名。据《啸亭杂录》记载：“觉罗少司寇阿永阿，以笔帖式起家，任刑部侍郎。……纳兰皇后以病废，公欲力谏，以有老亲在堂难之。其母识其意，喟然曰：‘汝为天家贵胄，今欲进谏当宁，乃以亲老之故以违汝忠蒽之志耶。可舍我以伸其志也。’公涕泣从命，因置酒别母，侃然上疏。纯皇帝大怒曰：‘阿某宗戚近臣，乃敢蹈汉人恶习，以博一己之名耶？”

特召九卿谕之。陈文恭公曰：‘此若于臣宅室中，亦无可奈何事。’托冢宰庸曰：‘帝后即臣等之父母，父母失和，为人子者何忍于其中辨是非也。’钱司寇汝诚曰：‘阿永阿有母在堂，尽忠不能尽孝也。’上斥之曰：‘钱陈群老病居家，汝为独子，何不归家尽孝也？”

钱叩谢。上乃戍公于黑龙江，命钱司寇归终养焉。逾年，后既崩，御史李玉鸣复上书请行三年丧礼，亦戍于伊犁。二公先后卒于边，未果赦归也。”

①而实际上，高宗对阿永阿的处理远比《啸亭杂录》所记载的要重。根据档案记载，阿永阿对继皇后之事发表谏言，是在乾隆三十年四月内。四月二十五日，高宗下达上谕，将阿永阿之子销掉觉罗旗籍，②发往广东为民。③五月初一日，又下达上谕，将阿永阿革职，销掉觉罗旗籍，发往伊犁充当披甲。④最终，阿永阿在发配伊犁十三年后，死于当地。⑤

除阿永阿之外，在十余年之后的乾隆四十三年，高宗东巡盛京的时候，有锦县生员金从善在御路旁呈递文本条陈四事，其中仍有“立后”

一事，被高宗斥为“狂诞悖逆为从来所未有”

，并且长谕批驳称：“至所称立后一事，更属

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①昭梿：《啸亭杂录》卷7，阿司寇条，北京：中华书局，2006年，第188页。②谨按，销掉觉罗旗籍，即从皇族中除名。

③《为著宗人府将阿永阿之子注销觉罗档发广东为民事》，乾隆三十年四月二十五日，档案号：03-18-009-000033-0002，中国第一历史档案馆藏。

④《为阿永阿著革职销觉罗档发往伊犁披甲事》，乾隆三十年五月初一日，档案号：03～18-009-000033-0002，中国第一历史档案馆藏。

⑤《奏发来伊犁披甲之原侍郎阿永阿病故片》，档案号：03-0188-2739-034，中国第一历史档案馆藏。

妄延。乾隆十三年孝贤皇后崩逝时，因纳喇氏本系朕青宫时皇考所赐之侧室福晋，位次相当，遂奏闻圣母皇太后，册为皇贵妃摄六宫事。又越三年，乃册立为后。其后自获过愆，朕仍优容如故。乃至自行翦发，则国俗所最忌者，而彼竟悍然不顾。然朕犹曲予包含，不行废斥，后因病薨逝，祇令减其仪文，并未降明旨削其位号。朕处此事，实为仁至义尽。且其立也，循序而进，并非以爱选色升。及其后自蹈非理，更非因色衰爱弛。况自此不复继立皇后，朕心事光明正大如此，洵可上对天祖，下对臣民。天下后世，又何从訾议乎。该逆犯乃欲朕下罪已之诏，朕有何罪而当下诏自责乎。逆犯又请复立后，朕春秋六十有八，岂有复册中宫之理。况现在妃嫔中，既无克当斯位之人。若别为选立，则在朝满洲大臣及蒙古扎萨克诸王公皆朕儿孙辈行，其女更属卑幼，岂可与朕相匹而膺尊号乎。此更可笑，不足论矣。”

①最终，金从善被判斩立决。

从目前已知的档案来看，高宗晚年时，或许有重改继皇后地位之想法。乾隆六十年时，高宗正式公布以仁宗为继皇帝，准备退位事宜。当时，作为继皇帝的生母，已故的孝仪纯皇后以令懿皇贵妃的身份被追赠皇后之位。原本在裕陵享殿内，孝贤纯皇后之神牌居于正龛正中，孝仪纯皇后作为令懿皇贵妃，与其他三位皇贵妃之神牌并列居于西龛。孝仪纯皇后以令懿皇贵妃的身份被追赠为皇后之后，按理应该挪入中龛，与孝贤纯皇后同列，高宗亦下旨，令孝仪纯皇后“列孝贤皇后之次”

②。故而，礼部行文内务府，“请将孝贤皇后神牌、孝仪皇后神牌并奉安于龛内正中”

，即将孝贤纯皇后和孝仪纯皇后之神牌并列于中龛。而高宗对于这份文件的批示则是：“奉旨：知道了。孝贤皇后神位仍居中，孝仪皇后居右。钦此。”

③按照清代享殿祭祀的相关礼仪，一般以中为尊、以左为尊。如在太庙中殿，清太祖高皇帝龛内，“太祖高皇帝居左、孝慈高皇后居右”

。宣宗成皇帝龛内，原为“宣宗成皇帝居左，孝穆成皇后居右，孝慎成皇后居左次，孝全成皇后居右次”

，孝静成皇后衬庙之后，则变为“宣宗成皇帝居中，孝穆成皇后居左，孝慎成皇后居右，

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