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篳圹驮飃菪嶡第295章 冯去疾的稳重啊（第2页）

这涉及到方方面面，可不是说立法就立的。

倒也明了，冯去疾亲近于法家而非亲近于儒家，这也是为何儒家挤破脑袋都进不到大秦朝堂的原因。

“只是这立法，应如何立？”

嬴城思量了一下问道。

李斯也感兴趣的瞅着冯去疾，虽然他对女子从政不满，在他看来，不如一刀切来的干脆，只是碍于嬴城这才默不作声。

就整个大秦官员来说，目前也就胡秀一人，乃主政之官。

且胡秀从政所付出之代价非寻常女子可承受，所以这只是其中特例，并不值得去关注。

只要皇宫内的格局未曾有变化，其他皆是枉然。

而现在冯去疾要为女子立法，倒是且听听也无妨。

“自然是立从政之法，自然是立内外之法，自然是立妻为夫纲之法，纲常之中，加之以妻为夫纲，令女子遵从道德之准。”

冯去疾顿了顿，对这个苗头问题，自然是认真思量之后这才在此时提出来，不过，这并不成熟，只是作为谏言来提醒。

居安思危，稳中求胜，因为在他看来，一旦女子为官，一定会带来夫妻内外之争。

“这其中，即在五等九流的基础做出确切之规定。”

“皇权无上，自要遵从夫为妻纲。”

“二等三流之上，为国之重，自要遵从夫为妻纲。”

“三流之下，三等五流之上，用以法礼相约，权者为尊，尊者主政，无内外之分。”

“三等五流之下，皆以血统而论，遵与贵者。”

李斯大概听明白了。

嬴城也大概听明白了。

冯去疾的想法听起来复杂，甚至不成熟，但遵循一个原则。

二等一流四公位，二流府令，三流府司。

也就是说，冯去疾并不想让女子的权柄，上升到府令这个高度。

而余下者，则以权为尊，女子权盛则女子主外政，男子主内。

至于三等五流，通常为低贱者，甚至于以奴身而升，便以贵为主，其中考量便是奴籍男子与民籍女子互通，则为男子嫁与女子相合。

这样的例子更相似于入赘，入赘在秦国可以说数不胜数，多为联姻所至，少府府令李方便是其中之例，也是朝中众臣默许的。

其实观李方之成就，就可以明白，冯去疾这般决策，并非没有道理。

“只是如此，恐怕天下姓氏之变，又要多几多繁杂了！”

李斯摇了摇头道：“若按冯公之策，倘若女子权重者主外政，那其子嗣便要遵从于女子之姓氏，而女子之姓氏又在宗族之内，其中需要考教之处，繁杂之处，着实令人头疼不已。”

嬴城不由的点头，这的确是最大的问题，也是根结所在。

“李公多虑！”

冯去疾摇头道：“以权重者而论，便是以贵而论，贵者如赘，也因此，老夫这才着思立法之事，若无立法，自乱其中，若有立法，遵从于男婚女嫁，女婚男嫁自可，有何繁杂之处。”

“若女子娶，自要三书六礼于男子，男子嫁于女子之家，尊与女子即可，其中子嗣，自此与男子之家无关，其中男子，自要以女子之家为利者而利，若有违，自当如女子之德处之男子之德。”

“自然，就要立婚嫁男子之德，而非行普世之男子为尊的纲常之德。”

嬴城倒吸了一口凉气，问道：“如按此中之法，岂非女子也可妻妾成群？”

冯去疾点了点头，道：“自然，以法礼而定，女子若权重为尊，便是以女子为妻为夫纲，妻乃一家之主，为一家之表率，而做夫君的，就要顺从妻子，如此，自有法度之约束，妻子可以以现今同等的丈夫约束妻子的法度来约束丈夫，自然，为主者当权，与男子无异，自可以以男妻，男妾来婚娶之。”

“法度之约束才是最有效力之约束，天下男女数不胜数，若无法度之约束，以监国之念，三万万大秦子民，贸然提升女子地位，令女子主政，自然就会问题丛生。”

“譬如胡秀，监国可知胡秀今年已三十有二，若是寻常女子，恐怕已膝下有孙相伴，然而胡秀为保全胡氏家业，至今为止，依旧未有婚嫁。”