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第146章 坑儒坑儒我愿死后入地狱（第2页）

而同样的问题。

嬴城依旧问道：“还是觉得我大秦是蛮夷之人，不遵从朝廷的政令吗，或许，你可以试试，试试这天下的改变，推行儒家主张，用仁爱替秦国感化百姓。”

“痴心妄想！”

而面对嬴城的询问，被传唤而来的儒家领，没有半分的胆怯。

嬴城没有任何多余的辩驳，道：“带走吧！”

面对一个又一个儒家知识渊博的儒生拒绝，嬴城心中轻声一叹。

终究还是可惜了！

是的，可惜了。

这是一场约谈，也是最后的通牒。

这样的约谈，在这月余内，他做了数十次。

每一次约谈结束，都会有人被送走。

那些被送走的人，都是对秦国抱有非常大的敌意的人。

并不是所有人都会被送走，这需要达到被送走的条件。

其一，不按照宣传司政令借阅藏书阅读！

其二，诋毁秦国并鼓动其他人抵抗政令。

其三，在被约谈数次之后，依旧保持着很大的敌意。

这就是自宣传大院开始有人来之后，所进行的事情。

不止儒生。

还有农家，法家之人。

相对而言，农家法家之人没有儒生们反抗激烈，可以忽略不计。

而就在这庞大的送走条件下，所用筛查的手段。

便是依靠借阅文书和外在观察。

借阅之人，都会进行详细的记录。

都借阅那些书，频繁借阅那些书，都统计出来，并确定出来，以此来根据其喜好的知识，直接武断的确定是否是可被改变。

这是最直接的记录。

这件事淳于越在负责。

如果对比刚开始的数据和现在的数据，会现一个明显的差别。

刚开始儒生所借阅的，无非是论语，孟子等一些书籍。

但是现在，所有儒生借阅的内容，五花八门，兵书，工学类的都有很多。

这就说明，儒生们读儒家学问，只是一种获取知识艰难下的选择，而不是一心醉于儒家学问，阅读习惯可以被改变，思想就可以被改变，行为也就可以被改变。

这些人，才是接下来宣传大院计划的核心人物。

这是一种潜移默化的改变。

而这。

就出现了很多达到送走条件的人。