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的儒家私塾。
相反,他展现出了一种令人惊叹的包容性与学术驾驭能力。
自幼饱读诗书,深受儒家熏陶的扶苏,其学问根基确实在儒。
但他并非迂腐的腐儒。
经历了南疆战事之后,他亲眼见证了六弟如何以兼容并包的手段攻城略地,汇聚人才,治理国家。
加上赢子夜有意识的引导与分享,以及祖龙略带严厉的谆谆教导,扶苏的视野与心胸早已悄然开阔!
上任之初,他便召集书院各科教习。
其中,囊括了百家精英。
并宣布:“书院之立,旨在博采众长,培育通才,以应国家之需。”
“自此,诸子学说,皆可于此设坛讲授,唯需言之有物,切于实用。”
“学生可依兴趣与志趣,择师而学,但需兼修律法、算学、农工常识等必修之课。”
“考评不唯文章辞藻,更重实务策论与解决实际难题之能。”
他亲自参与课程设置,平衡各家比重。
儒家经典仍是重要课程,但强调其治国安民,修身立德的实用层面,而非空谈心性,腐儒之论。
法家律令,兵家谋略,公输之巧,农家稼穑,医家病理……
甚至天文地理,水利算术,皆设专门学斋,延请名家讲授。
他还定期举办“百家讲坛”
,邀请如伏念、晓梦等各派大师、掌门登台论道,允许学生自由提问、辩论,气氛活跃而开放。
扶苏本人,更是以身作则!
他虽为山长,却常常以学生姿态,安静地坐在不同学斋的角落,聆听那些与他原本所学迥异的知识。
他会向兵家教习请教阵图演化,向公输大师询问机关原理,甚至能就某个农具的改良与农家学者讨论半晌。
他的谦和好学,公正包容,很快赢得了书院上下各派教习与学生的尊敬!
在他的主持下,万世书院真正成为了一个思想自由碰撞,又能统一于“为国育才”
目标下的学术殿堂,为大秦培养着既精通某一领域,又具备广阔视野的复合型人才。
那些担心他“独尊儒术”
的人,彻底放下了心,甚至开始佩服这位长公子的气度与远见。
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