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第四百六十五章 克家大小姐成神记（第1页）

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（注：虽然书中统一采取噩兆、怪谈这一套叫法，但实际别的世界的怪谈并不一定这样自我认知，也可能是叫神、恶魔或者别的什么，领会精神就好。）

克家大小姐以无限城那边的定义来说，毫无疑问是一个后怪谈。

她作为人类的人生短暂而痛苦，她诞生在一个笃信牙阝教的家庭，父母听信了教宗的话，将她活活烧死，但讽刺的是，因为这个牙阝教的宣传，她被认为是以火焰清洗罪孽而升上国之人，反而因为那短暂而强烈的认知，化作了一个弱小到随时可能会覆灭的后怪谈。

而随着时间的推移，她原本属于人类的那部分设定也随着父母的死亡而被彻底遗忘，甚至在无数牙阝教徒的认知中，变成了类似于“上国的神仆”

的代指的存在。

而这样的日子，也只维持到了这个牙阝教被官方覆灭为止。

失去了信仰源头的她为了生存下去，所经历的事情和无限城的无们并没有什么不同，或者说，因为没有后勤的关系，她过的甚至比无限城的无还要不如。

甚至于，因为缺乏知识，又或者本身吸收了太多牙阝教徒的狂热，让她在那段时间里，甚至做过狩猎其他怪谈的事情，通过直接啃噬怪谈而存活——

或者说，没有无限城和相关知识传承的怪谈们，在那逼近的死亡面前，最终都会走上这条注定疯狂的道路。

于是，理所当然的，怪谈们相互吞噬，相互融合，化作噩兆，然后狩猎更多怪谈，弱小的怪谈被吞噬，强大的怪谈猎杀噩兆，却被污染，变成的噩兆。

没有人知道后来生了什么，唯一可以确定的是，这个世界最后，只剩下了一个噩兆。

并不是说被吞噬的怪谈无法复活，而是因为那些怪谈本身，就已经融入了噩兆。

作为这个世界一切怪谈融合体的噩兆在这个世界上以一种扭曲而难以名状的方式生存着，它作为世界的死敌，作为阴影中的怪物，作为文明的毁灭者，作为世界恶意的邪神化身……

人类给它起了许许多多的名字，而这些名字也在梳理着噩兆体内那混乱无序的认知。

最终，在某一，噩兆清醒了。

杂乱无章的认知被统合，一个名为混沌之神的神话就此落成，混沌成了她的固有属性，疯狂成了它设定上的权柄。

于是，在这一认知被普及的那一刻，噩兆，重变成了怪谈。

而在这个怪谈身上所苏醒的意志。

就是克家大小姐。

她甚至不知道，自己究竟是那个被献祭的牙阝教家庭的小孩，还是牙阝教宣扬的神仆的聚合体，又或者是这个世界一切怪谈的集合，是这世上无尽恶意的汇聚。

有时候，她甚至怀疑自己其实并非噩兆中存留的后怪谈的意识，而仅仅只是因为那些作家在创作神话故事的时候，所无意间添加的浪漫主义色彩，为这个“先怪谈”

虚构出的幻想人格，不过不管如何，她就是最终的复生者，混沌的无貌之神，不可名状的恶意化身。

（类似于克系文化流行导致奈亚拉托提普这个无序噩兆变成设定上无序的怪谈，然后又因为奈亚子的流行，导致设定上无理智的‘先怪谈’奈亚拉托提普中诞生了奈亚子的意识的感觉）

然后，她毁灭了世界。

这么说其实并不准确，确切来说，是为了避免再次化作混乱的噩兆，于是利用权柄，重启了世界。

然后然后通过暗中引导，构建信仰，维系自身的存在。

然后，再次重启。

克家大小姐能够清楚记得自己的每一次重启——

有时候，是因为人类太过偏执导致信仰的误差开始扭曲她的心智。

有时候，是因为突的灾被归结于她导致自己多出了一个吸引灾的被动权能。

有时候，干脆就是人类开始组建联合试图对她这个唯一神起华丽的叛逆。

在一次次多则数百年，少则十数年的重启中，她渐渐研究出一套行之有效的策略，将一切拖入梦境之中，让信仰与认知都在梦中进行。

而当这个架构出现之后，基于这个架构的一系列好处也随之体现。