倍福文学

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第587章（第2页）

弘晖怒道：“你都不生气的吗？都指着你的鼻子骂你的祖宗畜生不如了，你怎么还这么淡定！”

德亨：……

德亨皱眉道：“那不就是让那些人得逞了？你认为这上面说的对吗？”

弘晖：“狗屁不通，粪厕之言！！”

德亨：“那不就行了。”

他从弘晖手中拿过报纸，继续往下看。

弘晖：……

弘晖气的眼前花，被太阳一晒，身体就有些受不住的摇摇欲坠。

允禩忙扶住他，担心问道：“皇上，您没事儿吧？”

德亨暂且放下报纸，将他带到一个亭子里，让他先缓缓，自己坐在一旁继续往下看。

德亨忽略诸如“禽兽”

这等骂人的话，“窃居”

这等不明历史屁股坐不正的话，“天震地怒”

这等硬将自然灾害往上天示警上靠的话，将视线定格在其中一段。

这是在分析、批评前明之失的。

“……明之失，不在文字也，其坏在人心风俗……学风败坏，士林寡廉鲜耻……王学空洞乏轮，乃思想毒瘤祸根……”

，造就了一批“庸腐之儒”

，主张“经世致用”

，探讨“生民祸乱之源”

，以期“正人心”

，“救风俗”

……

将明朝的官员们大批特批的一番，转而又引到今科上来。

今“恩科变革”

，有“经世致用”

之相，然“华夷之分仍在，我等汉民该何去何从……”

这就有些意思了。

文章作者充分肯定了今上革新作为，但对华夷之分，仍旧心存忧虑，在一朝存在两治的情况下，不管再怎么变革，汉人真的能有出头之日吗？

文章最后，以孟子的“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也”

做结尾，表明了对华夏文明的自信和优越感。