倍福文学

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第208章（第3页）

利圣学先回答第一个问题：“俄罗斯沙皇信奉东正教，是邪说异端，我天主教与东正教势不两立。”

作为一个外国佬，您的成语，用的真挺不错的。

德亨深吸一口气，道：“老师，东方是一个包容性很强的国家，我们能接受天主教，就能接受东正教，就跟中土道教、西土佛教、青藏喇嘛教、满洲萨满教一样，我们兼容并蓄，并不阻止百姓信奉哪一种教义。”

利圣学：“但是……”

“如果您想将东土作为两教教义的战场的话，那可能不行。您应该是知道的，我们的皇帝对教皇那一套非常不感兴趣。”

其实是很恼火。

md那什么狗屁罗马教皇，布了一条什么“禁止□□祭祖祀孔”

的禁约，还派了一个叫铎罗的来给康熙帝颁布这条禁令。

当然是被康熙帝给轰走了，还下令，“自今以后，若不遵利玛窦的规矩，断不准在中国住，必须逐回。”

利玛窦自称“西儒”

，他穿儒生的衣服，用筷子吃中国的饭菜，秉持儒家作风，说着流利的汉语，引用儒家经典，向中国的百姓们论证、诠释天主教教义。

从中国典籍中的“昊天玉皇上帝”

引出来的“上帝”

这个词，被用来翻译为西方的至高神，就是从他开始的。

康熙帝把利玛窦对待中国文化礼仪的态度，称为“利玛窦规矩”

。

康熙帝准许天主教在中国传播，是缘于他对先后来华的利玛窦、南怀仁、张诚、白晋这些传教士的认知，他们遵守中国的礼仪规矩，且在天文历法和医药科学方面做出了贡献，那他们的这个天主教，就跟西藏喇嘛教、佛教、满洲的萨满教一样的性质，都是传播福音，劝人向善。

那你传播就传播呗。

要是能让中国的老百姓信你们洋人的神，那也是你的本事。

如果你不介意中国的老百姓将关老爷、佛祖观世音菩萨、萨满大神以及你们的耶稣神放在一起信的话。

像德亨这样，什么神都信，什么寺庙都进去拜一拜的中国人可不少。

罗马教皇那个什么教令，已经干涉到中国内政了，这个教皇，还当中国的皇帝是欧洲那些皇帝女王呢，信不信你这禁约在中国一说，中国的老百姓们把你们绑柴火堆上给烧了！

这不纯纯胡闹吗。

罗马教皇特使被康熙帝轰走这件事，就生在康熙四十四年，利圣学当然是清楚的。

后来康熙帝还打算让白晋作为特使去跟罗马教皇说明中国的国情，结果那个铎罗冥顽不灵，根本听不懂人话，康熙帝干脆下令将白晋召回，无视了那个罗马教皇。

虽然只当教皇是在放屁，但也确实是被臭着了，感官能好才怪。

利圣学对德亨的拒绝有些失望，他道：“只是帮老师一个忙也不行吗，据我所知，中国根本不缺与俄这一单贸易。”

德亨笑道：“老师，我只是做一些小生意，与俄罗斯做边贸生意的，主要是商人。”