倍福文学

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第11章（第2页）

德亨正在前院靠近牛棚竖着的一根索罗杆下喂乌鸦。

乌鸦是萨满教的神鸟，担任凡人沟通天神之责，凡是信萨满教的人家家中必备索罗杆，用于祭祀。

其实这个家中，无人信奉萨满教。叶勤和纳喇氏笃信佛法，哈拉嬷嬷是蒙古人，带的一家都笃信喇嘛教，大舅福顺则是什么教都信，不分彼此。

德亨出生的时候，福顺之所以给请的是萨满大神，而不是和尚道士喇嘛，是因为这附近一片住的最近的就是一家专以跳大神为生的萨满巫师，福顺没法子，他只能病急乱投医，将这一家的萨满请到妹妹家中跳大神保佑妹妹母子平安了。

结果就是，德亨不仅平安出生了，还长的挺好，这不，为了答谢萨满大神，就在家中竖了索罗杆，每到祭祀天地祖宗的时候，必定要祭祀一下萨满天神的。

至于信仰，叶勤和纳喇氏还是坚定的笃信佛法就是了。

德亨以前是无神论者，但既然已经到了这里了，那什么无神论就有些摇摇欲坠了，但他跟大舅福顺一样，什么都信一点，反正遇到寺庙庵堂的，都进去拜拜就行了。

他现在站在索罗杆下喂乌鸦，纯粹是闲的。

现在恭亲王府正在紧锣密鼓的办丧事，虽然他小孩子不打紧，但要是整日东奔西跑的呼朋唤友的没心没肺的玩乐，到底不太好，再加上他阿玛叶勤也窝在家里没出去喝酒听戏，他没处去，可不就闲的在家喂乌鸦了吗？

正在他闲的顶着乌鸦粑粑给盘旋在半空的乌鸦抛猪肉碎的时候，德亨的法国好友利圣学的小厮奉利圣学的命来德亨家，告诉德亨:

“德亨阿哥您要的风扇咱们老爷做好了，请阿哥您去老爷家里吹风呢。”

德亨闻言精神一震，连连问道：“真好了？不是说风一直吹不起来吗？怎么突然就好了？”

阿严，也就是来替利圣学传话的小厮笑道：“按照阿哥说的，扇风的扇叶子做成圆弧斜面的，再加上齿轮加，一脚下去，扇出来的风又大又凉爽。”

之前说过，康熙宫中有一个风扇，用于夏天消暑，德亨十分好奇那个风扇是什么样子的，利圣学就照着康熙的那个做了一个模型出来给他长见识。

德亨一看这就跟多把团扇背靠背绑在一起组装而成的“风扇”

就笑了。哦，一把扇子扇风不够，就安六把上去一起扇，这是质量不够，就数量取胜啊？

德亨跟利圣学说，你照我的法子做个风扇出来，保管你受皇上的奖赏。

利圣学是个精通自然科学的人，他能从法国坐船千里迢迢的来到大清朝，也说明他是个思想前卫且富有冒险精神的人。加之他已经从之前的水碓水磨上得到乐趣了，现在一听还可以从东方的皇帝那里露脸得赏赐，就誓一定要将德亨说的这个“风很大”

的风扇做出来。

德亨长在见识上，而不是手工上，他想要的东西，只能通过自己的语言描述给别人听，他自己画不出来，更做不出来。

所以，利圣学一开始始终没有成功做出到德亨说的“曲线型”

的风扇叶子，借由别人的描述将实物复刻出来本来就不是一件轻松容易的事，更加上一个东方幼童和一个西方大叔，两者之间除了年龄上的差异，更加有语言和思考逻辑上的巨大误差，这造风扇的进程就一直这样拖拉着。

现在听阿严的说法，看来利圣学是得到风扇叶的窍门了，这不，这风扇一造好，就立即派人来邀请他一同去吹风扇了。

德亨立即将还剩半碗的猪大肠碎一股脑的都抛给因为停止喂食而“哇嘎哇嘎”

叫着抗议的肥乌鸦们，对小福和陶牛牛道：“去叫上陶二爹，咱们一起去二条胡同。”

陶牛牛立即跑去找他二叔陶二要他护卫德亨出门，小福则是回屋给德亨准备出门的衣裳鞋子，德亨让阿严稍等，他自己去了柴房跟纳喇氏说他要出门的事。

纳喇氏在柴房这边早就看到阿严来了，具体说了什么她没听到，但也猜到了一定是那个褐毛蓝眼的洋人又有什么话要带给自家儿子了。

听德亨一说，纳喇氏就笑道：“去吧，叫上一顶小轿，让你二爹护着你去，快去快回，不准淘气。”

鉴于德亨之前出门良好的信誉：出门一定获得大人的允许，一定在规定时间之内回家，一定会有自家大人跟着，最最重要的是，一次也没出过多余的事，更加没有遇上意外，纳喇氏才会现在德亨一说出门她就同意了。

而且，利圣学去的二条胡同，就在理番院东边，一部分理番院的官员就住在二条胡同，属于官房范围之内，这也是纳喇氏放心儿子去的原因。