倍福文学

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第357章（第1页）

庭院内，残阳如血，外面兵戈声纷繁，二人相对而坐，缄默饮下了杯中酒。完颜承晖反复念叨着这么一句话，“吾事毕矣。”

能做的都做了，至亲至爱都已经丧生在蒙古的屠刀下，他也已经为这个国家流尽了最后一滴血。赵秉文余生都记得这一幕。记得那天的血色落日，即将倾覆的城池，以及那位，为所有人安排好逃生之路，唯独自己选择留在了降临的夜色中，一葬永葬的完颜承晖。多年后，完颜守绪登基为帝，为先朝英烈重建衣冠冢，在汴京相国寺设奠招灵。赵秉文写下了《广平郡王完颜公碑》，将这段往事记入。送走赵秉文，完颜承晖开始安排自己的身后事。先是拜谒了家庙的牌位，当然，也不忘去书房拜一拜那里挂着的苏轼画像（苏轼：……）而后，他给侄子写了一封家书，让他逢年过节，不要忘了给自己和妻女上香。又把城主府的所有奴仆都召集起来，全部发放从良书，尽施家财，让他们各自保重，众人皆感泣流泪。一切都安排完毕之后，学生师安石终于赶来。完颜承晖没有点蜡烛，只是借着最后一缕微弱的落日余光，写下了一封遗表。字字泣血，却无一言论及自身，皆为国家大计。最后因为心绪混乱，倒写二字，投笔叹曰：“遽尔谬误，得非神志乱邪？”

又对师安石说：“子行矣。”

师安石泪流满面，怀揣遗表匆匆出门，刚到庭中，就听闻后方哭声大作。他不敢回头，也没有回头。往后余生，他没有辜负老师的期许，松竹之姿，端立朝堂，也当上了右丞相，直到死在了王朝覆灭的前夕。贞祐三年五月二日，金广平郡王完颜承晖，饮鸩自尽于燕京城。翌日，燕京沦陷。耶律楚材入蒙古大营，求见成吉思汗。早就被他安排妥当的各路官属父老，打开城门，迎接蒙古军入城。而那些早就投靠了蒙古的叛逆者，也得以和城中亲人见面。这些人，加上耶律楚材，纷纷劝说成吉思汗止杀。考虑到成吉思汗曾接见丘处机，似乎很信道教，完颜承晖甚至还安排了一手玄学，派了好几名全真道士加入劝说的行列。在众人的不懈劝说下，蒙古军收回了屠城的决定，燕京城最终得以被保存。这是一个无法复刻的奇迹。蒙古自成吉思汗时期，至忽必烈时期，开国六十五年的征伐中。历经千战，拓地2400万平方公里。这么多场惨烈的战争中，燕京，是唯一一座在顽强抵抗之后、还能存活下来、免遭屠城灾祸的大型城池。没有之一。若是将时间线拉长一点，对比十多年后，金国的汴京陷落。彼时的汴京，历经饥荒、大疫、炮火，先经历了一遍屠杀，又由于伪王崔立表功心切，推行剃发易服，数不清的男女老少或自杀，或被凄惨虐杀，或被驱为奴隶。彼汴京人，生不如死，甚至以早死为幸。两相对比之下，就知道，完颜承晖以一己之力，保全了燕京的一百万人，实是功德无量。完颜承晖死后，师安石带着遗表来到了汴京。提前撤离燕京的庄献太子，到底没有父皇金宣宗这么厚的脸皮，可以做到见死不救。他见了完颜承晖的遗表，又悔又愧，不久就病逝了。金宣宗改立第三子完颜守绪为继承人。元光二年，完颜守绪在先帝灵前登基，接手了一个史无前例的烂摊子，拨乱反正，励精图治。他和这个风雨飘摇的王朝，一同走向了日落西沉的深渊，直至一切都终结于幽兰轩的烈火。图存于亡，力尽乃毙。而那，就是万朝观众们已经熟知的故事了。……完颜承晖死后，谥号“忠肃”

。这个谥号，很容易让人想起两百多年后，另一场北京保卫战的主持者于谦。于谦的保卫战成功了，而完颜承晖没有。在金宣宗弃城南渡的那一刻起，他就注定了，只能成为失败者。没有胜算，没有转机，没有任何翻盘的希望可言。他生在最动荡不安的时代，生前没有享过半分荣光，死后，也以失败者的形象被扫入了故纸堆，无人问津。“余众入降麾”

，不是什么光彩的操作，并不符合儒家传统对于一个殉国忠臣的形象打造。后世史官写到这一段，往往用词隐晦，主打一个语焉不详。如不是打开各种不同来源的史书，从字里行间，一一拼凑起来。很难得知他为了保全燕京城，究竟做出了怎样的努力，自然也就没有太多人去歌颂他。