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1965 真正的遗产（第1页）

1965真正的遗产

还有机会吗？义体高川审视着缓缓于尘埃清晰起来的最终兵器999，扪心自问。他当然也看到了，在另一个方向，席森神父那狼狈的身影透露出来的绝望感。席森神父本人的内心深处一定也在挣扎吧，那浑浊的眼神已经喻示了一切，义体高川有着感同身受的体验，那些潮涌的思绪，沸腾的情绪，在过去总是站在自己这边，让自己突破极限，去解决神秘事件的源于自身的动力，全都渐渐地，不知道从什么时候起，都变成了敌人，让人恨不得杜绝思维，排斥情绪，解离思想，放弃所有对神秘学、哲学和宗教学的知识，只为了让自己的精神世界可以平静下来。

在奇妙的故事中总会出现一些情节，描述人们如何依靠这些心灵上的依托和爆，去战胜不可思议的敌人，亦或者视这种心灵上的依托为漏洞，讲究完全控制本心。而在这些仿佛可以做到“完全自控”

的角色身上，那些从精神世界压迫而来的苦难和恐惧，全都如同泡影一样，为人所讥笑。而阅读这些奇妙故事的人们，也总会无法理解，人为什么会被恐惧打倒，为什么不能收束自己的思维，为什么不能够用一个理性且物性的角度，去剔除那心灵幻觉所呈现出来的种种不可思议。

原因很简单，也很复杂，义体高川觉得自己可以给出答案，也觉得现在的席森神父也同样可以给出答案，但是，要将这些答案用具体的语言阐述出来，是如此的困难。人对自我的认知是如此的肤浅，哪怕看穿了自身的愚蠢，也无法找到合适的词汇去形容这种愚蠢，所以，只能用“愚蠢”

这个词语去模糊地概括一切自我认知的肤浅表现。人甚至没有创造出足够的词汇，去将内心那复杂的因素一一定义。

正因为切身体会过，所以义体高川从来都没有讥笑席森神父此时此刻之狼狈的想法——这个明明有着深沉思哲的男人，却快要溺死在自己的思哲中了。推动这股从精神和思想上淹死众人的浪潮的敌人，有着非同凡响的手段，而它的这一举动，己方从来都没能成功抵御过。亦或者说，从病院现实的角度来观测这种情况，“无法抵御”

的结果几乎是必然的。因为，如果可以抵御的话，末日症候群患者就不会出现如此多如此复杂的精神病态了。

如果“江“就是“病毒”

，那么，所有正常的方法，都不可能抵挡它的侵袭。因为，它已经就在这个末日幻境中每一个人的“内部”

，更甚者，是构成这里每一个人的重要部分。就连现代的医学理论，也有着病毒转录信息，让病毒入侵了个体之后，成为个体dna的一部分的病例。而导致整个世界崩坏的“病毒”

，哪怕尚未观测到其正体，但用“病毒”

这个词汇去概括它的存在，却也不是没有理由的。正常病毒所拥有的能力，“病毒”

全都拥有，正常病毒所不具备的能力，“病毒”

也都已经表现出来。

从末日幻境中，“江”

的侵蚀过程，完全可以视为一种病毒信息的转录过程。然而，这一转录过程并非是在“江”

侵蚀了某个个体时才开始的，而很可能是反过来，正因为它在个体中的信息转录在它表现出可以观测到的“侵蚀行为”

之前就已经开始，所以在观测到时，才觉得整个过程是如此的强烈、迅捷、不可抵御。

因为，可以观测到的侵蚀，只不过是全部侵蚀过程的一个片段而已。

无论“江”

是如何选择侵蚀对象的，它或许是有自己的理由，亦或者根本就不存在理由，而是一种从形式上看起来随便，但实际意义却已经出人们那浅薄智慧的选择。但无论如何，从结果上来说，“高川”

从未被侵蚀过，眼前的席森神父也不是第一侵蚀对象，而是选择了最终兵器，便说明己方还有机会。

“是的，还有机会。”

义体高川这么对自己说，对席森神父说，强打起自己的精神。无论眼前的最终兵器999想要做什么，抛开对它的行为的猜测，仅从自己的计划出，情况就会变得比较简单了。自己的任务是什么？义体高川从未忘记：自己要接触“江”

，引某种变化，去检验“近江陷阱”

的成效。

原本暂代“近江”

成为陷阱的是“女巫VV”

——恐怕就连女巫VV也未曾知晓桃乐丝等人的这种算计——但是，现在女巫江不在了，存在的是最终兵器999，那么，女巫VV的作用消失了？还是存在着？陷阱被破坏了？还是仍旧存在于最终兵器999的“内部”

？