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1930 畀的超频（第1页）

193o畀的频

畀开始觉得自己游走在时间和空间的片段中，当体温数据越过某一个事先就已经从系统中标注出来的阙值后，自己正身处的这一条从来都是“一直线”

的时空连续性就开始破解了。但是，说“破裂”

也有点儿不正确，她很难形容自己的感受，她不是看到的，不是从身体的某个器官或感官系统察觉到的，而更像是一种外在的信息正在冲刷着她的常识，让她突然间就意识到了，时空正在从“一条直线”

变成“分割的线段”

，每一根线段都极小，甚至可以说不存在“长度”

，无法用正常的距离单位区描述，而她自己明明处于箱型机的格纳库中，那些物质表象却只在视觉上表现出来，也并不是主体，对于“自己正处于何处”

的问题，她已经完全不能根据自己所见的物质表象来回答，亦或者说，她明显觉得这种描述是不正确的——曾经是一直正确的常识，但是，此时此刻就是错误的。

她觉得自己站在这条无法用正常距离单位去描述的“时空线段”

的边缘，而这个“时空线段”

不仅仅不是唯一的，而且，正因为自己位于其中，所以，更是可以感受到，在这条“时空线段”

以外还有更深沉的，难以描述的某种存在或某种状态，更深刻地可以理解，自己强行认知和描述的这条“时空线段”

其实同样是不正确的。

她感到害怕，无法辨认自己此时此刻所见所感，有多少是幻觉，她无法理解自己所能感受到的这一切，她甚至害怕于自己对“自己正处于何处”

这个问题的探究，因为，答案正在不由她自主地放大，从一个极度局限性的范围，不断向外延伸，一个朦胧的，宏大的，无法言喻的外围让她觉得自己正在失去答案——一种对自己是什么，从何处来，要往何处去的答案，从那朦胧、宏大又无法言喻的范围而言，自己过去所做的一切，如今所做的一切，以及对未来的期许都是无意义的。而她在成长中所确认的“自我”

也是毫无意义的，“所有关于死亡和活着的问题”

，以及“所有对于存在和非存在的界定”

，乃至于“一切对存在形式的探讨”

也正在失去其从伦理和人性上的意义，乃至于，任何生命的“智慧”

本身也不过只是一种假象。

如果仅仅将自己局限于一个可见的时空连续性上，那些曾经被人奉为真理和哲学的思想和行为都是有意义的，而倘若将其置于一个无限向外蔓延的没有边界的范围中，似乎一切都在指向一种毫无意义的静止。在这里，运动是假象，存在形态和方式是假象，所有思考都是基于假象而得出的自以为是的错误结论。在这里，唯有一成不变的存在才是唯一，这个“一成不变的唯一存在”

已经涵盖了一切有形和无形的表现，它本身是不存在所谓的“意识”

的，因为，任何成形的概念在它面前也不过是对“假象”

的描述而已。

站在自我局限的一个时空连续片段的“边缘”

，去注视那一望无垠的外围，时间和空间的感受都在变得淡薄，而只有恐惧越来越强。畀几乎在恐惧中忘却了自己到底是在做什么，想要做什么。她害怕地向后退缩——这对她而言，更像是一种意识层面上的退缩——便如同做了一个噩梦般，陡然惊醒过来，那让人恐惧的梦境已经没有了之前那般具体的表现，甚至于，残留于感受性中的那一点点残渣也在消失。