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1869女巫VV的追寻
迷乱的人类集体潜意识深处正在生巨大的变化,哪怕世界上的大多数人无法承受中继器对撞的意识冲击而陷入停摆,但是,人类集体潜意识仍旧存在,仍旧在活动,仍旧在那无垠的范围内产生种种不可思议的现象。毋宁说,尽管种种广泛的意识活动没有从**上体现出来,但实际上却比过去更加激烈。
若是将过去的人类集体潜意识形容为海洋,那么,如今的人类集体潜意识就是巨大风暴中的海洋。
狂放的,爆的,诡异的,深邃的,就像是要将沉寂于底部的淤泥都席卷上来,无法形容能够观测到什么,只是从感觉上呈现出种种不可思议,表现出“混乱”
这一姿态。在哥特少女的眼中,这里什么都有,也什么都没有,也许可以称之为虚空,但却绝对称不上真空。就在这样一个宛如沸腾起来的,充满了暴乱的虚空中,黑水仿佛凭空出现,哥特少女站在黑水的浪头上,注视着正常人无法看到的东西——她虽然可以“看”
到,也从感觉上觉得自己知道那是什么,却无法将之描述出来。
那是介于可以认知和不可认知之间,似是而非的东西。黑水被一股无形的力量推动着,以浪卷的方式向前扑去,每一个浪头打下去,就有更多的东西被从虚无中卷起,融入黑水之中,而黑水的规模也愈壮大,那狂暴的浪涌在几个念头转动后,就已经看不到边际。哥特少女站在黑水的表面,也无法直接用肉眼去观测到黑水的边缘。
黑水在物质态呈现出流质的特性,但是在人类集体潜意识中,却呈现出更加异常的一面。倘若有人觉得,人类集体潜意识就像是一个巨大的容器,而黑水则是这个容器中装盛的液体,那这一定是错觉。黑水在人类集体潜意识之中的存在方式,已经过可以认知的常识了,毋宁说,黑水本来就是从人类对事物的感受性出,研究宏观意义上人类对事物认知的过程和规律,进而扩展到“认知”
概念本身,最终得到的一个成果。
这时哥特少女利用自身的独特存在性,才能在这个世界制造出如此可怕的东西。
黑水有多可怕,四天院伽椰子就有多可怕,而四天院伽椰子仅仅是新世纪福音的三信使之一,自然能够证明,作为头领的哥特少女有多可怕。“女巫VV”
这个存在概念的构成,除了是因为哥特少女需要固定自身的存在性,也是为了和“三信使”
的力量体系进行匹配——在哥特少女从懵懂到自知的过程中,在探讨自我的过程中,她充分理解到自我认知和他人认知之间的协调性有多么重要,只有在自己能够被认知,被观测的时候,自己的存在性才能得到证明,倘若无法对自我以外的事物施加影响力,也不被自我之外的事物干涉,而仅仅只是自我认知,不过是无意义的自娱自乐而已。
在“女巫VV”
这个认知概念成形前,哥特少女也不过是一个“只有自己知道自己存在”
的存在而已,而这也是系色中枢和级桃乐丝也没能在第一时间确认其存在的原因。尽管哥特少女在这一次末日幻境之前就已经存在,能够对末日幻境进行观测,但那时的她就像是一个局外人。如果哥特少女不是人,从本质上不具备人的性质,那么,即便“只有自己知道自己存在”
也不会觉得不好,既然不会觉得不好,自然也不会追寻改变——说到底,哥特少女在最初的状态下,即便末日幻境的世界迎来末日,也对其毫无影响,反而,成为“女巫VV”
之后,自己虽然可以对这个世界产生巨大的影响力,但反过来,也会被人观测到,被这个世界的存在影响,甚至于拥有死亡的可能性。
成为女巫VV看起来没有什么好处,反而十分危险,反过来也会有这样的疑问:“只要自己知道自己存在,不就足够了吗?”
但是,答案正是“远远不够”
,才证明了哥特少女的人性所在。作为人格碎片的聚合体,哥特少女可以是多变的,可以是无形态的,可以是混乱的,也可以被形容为垃圾堆亦或者是聚合体,但无论它是什么,都会有一个人之概念的前缀——人格的聚合,不是人又能是什么呢?虽然是“碎片”
,但却十分纯粹,不掺有任何“人”
之外的杂志。
作为一个从本质上十分纯粹的人,哥特少女固定了自己的存在,让自己可以被观测到,加大了自我和外在的相互影响。“三信使”
正是她为了在这种相互影响中占据主动权而产生的力量,她对任何“人自身无法抵抗的灾难”
有着天然的抗拒心,因此,对于“人类集体潜意识中的怪物”
这种不明正体,无法估量的存在,也有着最高等级的警惕心。
只要“人类集体潜意识中的怪物”
是存在的,那么,对哥特少女来说,它就必然且只能是敌人,这是理所当然的,是从哥特少女的本质和“人类集体潜意识中的怪物”
这个概念所拥有的意义决定的。
身而为人的本质,注定了哥特少女会成为女巫VV,会加深自我和外在的相互影响,并在这种相互影响中试图占据主动权,既是:不能没有影响力,也不能在影响中处于弱势地位,所以需要一种能够提升自身影响力,能够切实在任何相互影响中都占据上风的力量,那就是“三信使”
。
套用在“人类集体潜意识中的怪物”
身上,为了战胜这种无法估测其有多强大的怪物,“三信使”
的力量就必须尽可能变得强大,至少要到自我所能认知到的“强大”
的极限。
对普通人而言,要达到“自己可以想象的强大”
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