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1596 兑子（第1页）

1596兑子

罹患绝症的病人往往是绝望的，如果可以救治，那便谈不上绝症，但是，世界充满了各种可能性，奇迹每一刻每一秒都有可能生。也许人们在面对奇迹的时候，无法理解奇迹为什么会出现，而去揣测构成奇迹的每一个因素，也许有人觉得自己看透了奇迹的真相，在逻辑认知中寻觅出线索，但是，奇迹本身并不会因为人类是否理解就不存在。万事万物都在运动，运动在宏观中生，在微观中生，在观测内生，在观测外生，每一种运动，都联系着另一种运动，运动是一种接续，是一张巨大的，编制于宏观世界和微观世界的巨网。

而我们，就生存在这张巨网的某一个结点上，随着其他可以观测或无法观测到的结点的运动而被迫运动着。

我也是在运动着的，无论以怎样的形态，无论是死亡还是活着，无论是病人还是正常人的身份，无论是精神上还是**上，乃至于以LcL的形态——LcL本身在病院现实中被观测为稳定状态，但是，稳定状态并不以为着没有运动。

“病毒”

没有阻止“末日症候群患者”

自身的运动，因为，对其而言，或许“运动”

才是常态，是必需，是其存在的基础吧？它只是控制着病人的“运动方向”

而已。就如同虽然不会停止球体的滚动，也不会阻挡球体的滚动，但是，从侧旁拨动滚球，让这个滚球去往自己想要的方向。

是的，桃乐丝和系色说的对，“病毒”

并不是无法理解的，在想象之中，有着各种可以做到它所施加在病人身上的种种怪诞的方法，而这些方法也是人类的科学所能解释的。

然而，可以解释却并不意味着可以干涉——绝望来自于时间，病人们在一个太短的时间周期内。遭遇了需要漫长周期才能解决的问题。

绝症的治愈，需要奇迹。

正因为奇迹是无法把握的，所以，我们只能去做自己可以做到的事情。这些事情让自己相信。自己正在靠近奇迹——也许奇迹的几率是亿万分之一，而自己的努力让它在理论数据上达到亿万分之二，可仍旧是理论，在奇迹真的生之前，这种几率似乎毫无意义。

然而。这仅仅是针对理性而言的毫无意义。

人类并非是纯粹由理性构成的。

对于充满了感性的人类而言，理论上的数值增长，足以让自己不至于陷入绝望之中——这就足够了。

少年高川之所以死去活来，高川之所以一个紧接着一个，不正是因为看到了自己的运动吗？看到了那亿万分之二，或许更少，但并非绝对没有的奇迹数值吗？

少年高川的计划，建立在“奇迹”

的期盼上，这并不是错误的。

桃乐丝和系色的计划，看似充满了理性。但也同样建立在对“奇迹”

的期盼上，她们的行动和少年高川的行动在本质上也是一致的。桃乐丝说过，一切的努力，都只是为了先可以找到“病毒”

，确认它的存在，那么，找到和确认之后呢？桃乐丝没有说，高川已经可以理解她的沉默，因为，光是找到“病毒”

。就已经竭尽全力，在末日进程中，踩踏在最后的进度上，之后的事情。根本就无法从现在开始就去思考。

无论怎么想，那都是“在有限时间内无法想出”

的东西。

然而，只要可以找到“病毒”

，才能有一个真正的开始。正如桃乐丝所说，对于无论如何，都无法观测到。无法触及的事物，是什么都做不了的。如果真的存在奇迹，那么“找到病毒”

或许才是引奇迹的先决条件。

高川的思维在散，他的念头已经放纵，他从天南想到地北，从逻辑想到荒谬，从可能性想到奇迹，从病人想到病毒，从自身的运动想到这个世界的运动，从自己身处的境况想到他人的境况，从眼前那蜂拥而至的女体想到更多的怪异。他的身体静静地坐在控制室那狭窄的椅子上，但是，他的所想就如同天马行空，如同宇宙一样无垠——人们会说，他其实是在胡思乱想，没有任何意义，所有的思考，都应该有一个严谨的方向和体系。

然而，倘若在一个人的认知局限内，任何严谨的逻辑都无法找出解决问题的方法，那么，除了尽可能放开想象，还有什么办法呢？