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491 兔子3（第1页）

491兔子3

被我视为灰雾事件，更具体一些，被丘比称为瓦尔普吉斯之夜的怪异，至今为止已经生过不止一次。WWW.o;INWENBA.COM尽管丘比没有详细说明前因后果，不过，英国伦敦应该是这个世界上最先出现这种颠倒空间的地方。这种怪异比起之前那些灰雾怪异拥有更明显的，可以将之归类的特征，并且，按照丘比的推论，如果还继续产生这种异度空间，那么，全部都是由和它相似的“东西”

引的。的确，只是引，而不是制造，因为这些异度空间在它们出现之前就已经存在了——不，这么说仍旧有些模糊，只能猜测，异度空间的产生的确是和丘比这样的存在有着紧密的关联。而和丘比类似的“东西”

——姑且称之为“钥匙”

——并不一定就是丘比，正如站在所有人面前的那个男人“龙傲天”

，这是外在和人类一模一样，不，就这个世界的生物学角度来说，可以定义为“人”

的生命。但是，也不能肯定“钥匙”

都是生命，不过，目前为止只被现两例的“瓦尔普吉斯之夜”

的钥匙，全都是以生命形态出现。

即便是以生命形态出现，但它们也同样被脑硬体判断为“疑似精神统合装置”

。以创造这个末日幻境的现实角度，以“精神统合装置”

的字面意义来进行综合判断。恐怕是一种比起体现现实中，末日症候群患者的**，也就是1c1的生理性异变。更注重于体现末日症候群患者的精神性异变。

为了更容易理解末日症候群患者的症状、变异和彼此之间的影响和联系。我尝试不以“**方面”

和“思维方面”

来对其生物性进行分隔，而是采取“外在”

和“内在”

这种模糊的词汇。“外在”

指代的是全部物理性的存在，其中包括**、神经之类可以在物理层面接触的东西，形象一点，也可以称之为“壳”

。而“内在”

则指代所有被“壳”

包裹在内的“非物理性”

的东西，例如精神，心理和人格等等。

所谓的“精神统合”

，很可能是狭义的称呼，其实是拥有让所有变成1c1的末日症候群患者的内在统一起来的东西，而这种东西。可以是一种物理存在，或是一种非物理存在，或是一种现象，暂时无法判定它在现实中的形态。而在这个末日幻境中，它的形态无论是以生物，还是非生物来呈现，都无法将这种外部表征当成是现实的正确的参考——关键仍旧在于它的本质和能力：能够影响人的精神，甚至是改变人格，更甚着，强烈到可以引如此大规模的异变空间。

这并非是不可能的事情，毕竟，1c1的形态本来就具有共融性，而末日幻境最初就是一个排除了末日症候群患者的外在。而让其内在以更具体的方式呈现出来，以方便对其进行研究的设备。往这个方面思考的话，我也多少能够理解为什么级系色判断末日幻境中一定会出现“人格保存装置”

和“精神统合装置”

这两样道具了，因为，它们本来就代表着变成1c1后，末日症候群患者们的重要特质——从外在开始，直抵内在的，更加紧密的联系。

人类是一种社会性动物，人类也是一种**的存在，人需要他人。但也并不完全依赖他人，这种孤立和关联的状态就像是基因螺旋一样，然而，1c1状态改变了这种状态，比起孤立。更趋向于关联，更趋向于融为一体。将沙粒投入水中。它仍旧是沙粒，会随着水的运动而运动起来，但是，将盐粒投入水中，它会融化到水中，不再是盐，而变成了咸水。1c1状态下的变化和这种变化十分相似，当人类感染了“病毒”

，成为末日症候群患者之后，他们就都不再是“沙粒”

，而变成了“盐粒”

。

精神统合，人格保存，就代表着这种状态下的趋势。

当然，这仅仅是我根据如今已经知晓的情报，做出的管中窥豹一般的判断，它可能十分片面，距离真相差了千百里之远，但已经是我能够理解的极限了。

以上杂七杂八地说了那么多，其实只有一个目的——如果，精神统合装置就是末日症候群共融趋向和现象的投影的话，那么，“龙傲天”

和“丘比”

无论以何种看似生命的形态出现，其实它们都不是真正意义上的生命形体，只是一种以生命形态表现出来的现象，而它们所采取的行动，其实并不代表某个末日症候群患者的人格，而是所有，至少是大部分末日症候群患者人格的内在互动。不是真对某个人，不是针对某个势力，甚至不是针对某种现实外因的投影，纯粹可以视为是一种“集体意识”

。

如果是“集体意识”