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第748章 蒙古人面圣（第2页）
对于这个问题，崇祯略微有些迟疑。
他不是迟疑留不留人质，是迟疑留谁当人质。
中原王朝的继承原则一般都是嫡长子继承，即皇位和财产都由嫡长子继承。
何为嫡长子？
皇帝的正妻，也就是皇后生下的第一个儿子。
该制度起源于于商，定于周。
到了明朝亦是如此，并在此基础上延伸出有嫡立嫡，无嫡立长，父终子及，兄终弟及的继承制度。
不过这个制度有漏洞。
以建文帝朱允炆为例，他并非朱标的嫡长子，嫡长子是朱雄英。
朱雄英虽然早夭，但是朱标还有一个嫡子朱允熥。
按照有嫡立嫡的原则，朱允熥应该被立为继承人。
可惜朱雄英和朱允熥的母亲常氏死的早，朱标在她死后改立朱允炆的母亲吕氏为太子妃。
于是乎，朱允炆便成了嫡长子。
朱允熥也就失去了继承的权力。
游牧部落和中原王朝的嫡长子继承制度截然相反。
游牧部落奉行幼子继承制度，又称幼子守灶。
这项制度和游牧部落的习性有关。
一个游牧家庭大儿子出生早，成家也早。
在他成家时，家里会分给他几只牛羊去放牧。
二儿子成家后也分走几只牛羊。
游牧部落一直是游走放牧，等家里的老人快不行的时候，大儿子和二儿子已经赶着牛羊去了很远的地方，或者彻底失去了联络。
所以老人只能把家产留给幼子。
时间久了，幼子继承家产的习俗便形成了制度。
其实不止游牧部落奉行幼子守灶，很多少数民族，甚至明代时期的关中地区也有类似的制度。
蒙古人施行幼子继承，而中原王朝施行嫡长子继承。
两种制度有冲突。
想到这，崇祯看向俄木布。
俄木布的父亲是第四代顺义王，这四任顺义王都是按照嫡长子制度进行传承。
也就是说，在蒙古内部施行嫡长子继承制度是没问题的。
崇祯坐在龙椅上开口道：“大明朝奉行嫡长子继承，对外所封的爵位称号也应遵循嫡长子继承制度。所以，诸位要把嫡长子留在京师学习生活。”
“臣遵旨。”
俄木布率先令旨。
额璘臣反应稍慢，紧跟着接旨。
等他们起身后，崇祯问：“两位首领对留在京师的孩子有什么要求吗？”
“要求？”
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