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第935章 李白古风其二十五（第2页）
形成又一层对比，凸显世道的浮躁与荒诞。
末句“归来广成子，去入无穷门”
，以广成子（传说中避世修仙的贤士）自喻，表达对现实的决绝脱。“无穷门”
既指道家追求的凡境界，也象征诗人对理想世界的向往，在绝望中透出一丝精神突围的希望，让全诗的批判不至于沦为彻底的虚无。
全诗以“世道”
起，以“归隐”
终，从现实批判到精神脱，层层递进。意象选择精准（芳桂、恶木、桃李），典故运用自然，于质朴语言中见锋芒，尽显李白“清水出芙蓉”
的诗风，更藏着他“大济苍生”
理想落空后的深沉悲慨。
解析：
1.世道日交丧，浇风散淳源
“世道”
直指社会现实，“交丧”
意为互相败坏，写出世风日下的恶性循环；“浇风”
指浮薄、恶劣的风气，“淳源”
则是人类本初的淳朴天性。两句以对比开篇，痛斥社会风气败坏，纯净本源被破坏，奠定全诗批判基调，暗含诗人对“淳源”
的追怀与对现实的失望。
2.不采芳桂枝，反栖恶木根
“芳桂枝”
象征贤才、美德与正道，“恶木根”
喻指奸邪小人、污浊环境。“不采”
与“反栖”
的反常行为，辛辣讽刺了世道黑白颠倒——贤才被弃、小人得志。诗人以自然意象隐喻社会乱象，字里行间满是对权贵昏聩、举贤不明的愤懑，也暗含自身坚守正道却不被接纳的孤愤。
3.所以桃李树，吐花竟不言
化用“桃李不言，下自成蹊”
典故，“桃李”
象征坚守本心、默默行善的君子。“吐花”
是其内在美德的自然流露，“竟不言”
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