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赠薛播州诗·其九
杨素
汉阴政已成,岭表人犹蠹。
弹冠比方新,还珠总如故。
楚人结去思,越俗歌来暮。
阳乌尚归飞,别鹤还回顾。
君见南枝巢,应思北风路。
赏析:
杨素的《赠薛播州诗·其九》是一饱含知己情谊与政治期许的赠别之作,字里行间既有对友人政绩的肯定,也有对其品格的推崇,更藏着一份惺惺相惜的牵挂。我们可以从三个层面赏析:
一、借典故赞政绩,藏对友人的深度认可
联“汉阴政已成,岭表人犹蠹”
,以“汉阴”
典故切入——相传春秋时汉阴丈人抱瓮灌园,拒绝机巧,后以“汉阴”
代指治理有方的地方。这里说“汉阴政已成”
,直接赞友人在任之地已治理得井然有序;而“岭表人犹蠹”
则以对比凸显其能力:即便其他地方仍有弊病,友人治下却已成效显着,不着“贤能”
二字,却处处是肯定。
颔联“弹冠比方新,还珠总如故”
,用“弹冠”
(比喻出仕时的振作)写友人赴任时的崭新姿态,又以“还珠”
典(东汉孟尝任合浦太守,革除前弊,让流失的珍珠重返合浦)赞其不改初心——无论到何处任职,都像孟尝一样坚守清廉与务实,“总如故”
三字,是对友人品格最有力的褒奖:外在姿态可新,内在操守永恒。
二、以民情写声望,含对友人的深切共情
颈联“楚人结去思,越俗歌来暮”
,转写百姓对友人的留恋。“结去思”
化用“甘棠遗爱”
之意,写楚人因他离去而心怀不舍;“歌来暮”
则用《诗经》“来暮”
典故(百姓盼贤官如盼甘霖,歌曰“吾王不游,吾何以休”
),说越地百姓歌颂他、盼望他久留。两句从不同地域的民情入手,侧面烘托友人“以民为本”
的为政之道,也暗合前文“还珠”
的操守——正是因为他真心为民,才赢得如此深厚的民心。
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