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第644章 萧衍赠逸民诗其二（第2页）

直接点出在那个时代存在着圣明的天子。这里诗人虽未直接言明所指哪位天子，但为后续对古代盛世的描绘埋下伏笔，唤起读者对古代贤君治国理政的好奇与想象，奠定了诗歌追慕往昔的情感基调。

虞华骈圣

-解析：“虞”

指上古时期的虞舜，“华”

指唐尧。“骈圣”

意思是尧和舜并列为圣。尧、舜都是中国古代传说中的贤明君主，以高尚的品德、卓越的领导才能和仁政而闻名。他们在位时推行德治，选贤任能，使百姓安居乐业，开创了上古的太平盛世。诗人提及“虞华骈圣”

，是将尧、舜视为理想君主的典范，表达对古代圣明君主统治下美好时代的向往与推崇。

周昌多士

-解析：“周”

指周朝，“昌”

寓意昌盛、繁荣。“多士”

表示周朝人才众多。周朝初期，周文王、周武王礼贤下士，周公旦制礼作乐，众多贤能之士汇聚，如姜子牙、召公奭等。他们辅佐周天子，为周朝的建立与巩固、文化制度的完善贡献力量，使得周朝政治稳定、文化繁荣。此句通过强调周朝人才济济推动国家昌盛，表明贤才对于国家展的重要性，同时也是对理想政治中人才汇聚局面的一种憧憬。

缉熙朝野

-解析：“缉熙”

本意是光明，在这里形容国家的状态。“朝”

指朝廷，“野”

指民间。“缉熙朝野”

描绘出在古代圣君贤臣的治理下，无论是朝廷之上还是民间社会，都呈现出一片光明、兴盛、和谐的景象。朝堂之上政治清明，官员各司其职、尽心尽力；民间百姓生活富足、安居乐业，整个国家充满生机与活力，这是诗人所向往的理想社会政治风貌。

体邦经始

-解析：“体”

在这里可理解为规划、治理，“邦”

代表国家，“经始”

即开始规划、开创基业。这句诗强调古代圣君贤臣从国家创立之初就精心规划，制定各种制度和政策，为国家的长治久安奠定坚实基础。体现出诗人认为国家的良好展需要从根源上进行合理规划与治理，反映出对国家有序展、根基稳固的期盼。

……

句译：

我闻在昔，有古天子：我听闻在过去，曾有圣明的天子。

虞华骈圣：唐尧与虞舜并为圣君。

周昌多士：周朝昌盛，贤能之士众多。

缉熙朝野：朝廷与民间都光明兴盛。

体邦经始：规划治理国家，开创基业。

……

全译：

我听闻在遥远的往昔，曾有圣明的天子。

唐尧与虞舜皆为圣君，德行并立。

周朝繁荣昌盛，贤能之士济济一堂。

那时，朝廷清明，民间兴旺，一片光明。

他们精心规划治理国家，开创稳固基业。

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