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第342章 何承天达性论（第1页）

达性论

何承天

夫两仪既位，帝王参之，宇中莫尊焉。天以阴阳分，地以刚柔用，人以仁义立。人非天地不生，天地非人不灵，三才同体，相须而成者也。故能禀气清和、神明特达。情综古今，智周万物。妙思穷幽赜，制作侔造化。归仁与能，是为君长。

抚养黎元，助天宣德。日月淑清，四灵来格；祥风协律，玉烛扬晖。九谷刍豢，陆产水育；酸咸百品，备其膳羞。栋宇舟车，销金合土；丝纻玄黄，供其器服。文以礼度，娱以八音。庀物殖生，罔不备设。夫民用俭则易足，易足则力有余，力有余则志情泰，乐治之心于是生焉。事简则不扰，不扰则神明灵，神明灵则谋虑审，济治之务于是成焉。故天地以俭素训民，乾巛以易简示人，所以训示殷懃若此之笃也。安得与夫飞沈蠉蠕并为众生哉！

若夫众生者，取之有时用之有道。行火俟风暴，畋渔候豺獭，所以顺天时也。大夫不麛卵，庶人不数罟。行苇作歌，宵鱼垂化，所以爱人用也。庖厨不迩，五犯是翼。殷后改祝，孔钓不网，所以明仁道也。至于生必有死，形弊神散；犹春荣秋落，四时代换。奚有于更受形哉？诗云：“恺悌君子，求福不回。”

言弘道之在已也。三后在天，言精灵之升遐也。若乃内怀嗜欲，外惮拳教。虑深方生，施而望报。在昔先师，未之或言。余固不敏，罔知请事焉矣。

……

赏析：

《达性论》为何承天所着，旨在探讨人与自然、人与万物的关系，以及人在宇宙中的地位与责任，蕴含深刻的哲学思考与人文关怀。

一、核心观点与思想内涵

1.人在宇宙中的独特地位：开篇点明“夫两仪既位，帝王参之，宇中莫尊焉”

，强调天地人三才中，人地位尊崇。人以仁义立身，非天地不能生存，而天地无人则无灵动。人禀气清和、神明特达，能情综古今、智周万物，在宇宙中扮演关键角色，此观点突出人的主观能动性与独特价值。

2.人与自然的和谐共生：文中提到对万物“取之有时用之有道”

，如“行火俟风暴，畋渔候豺獭”

，体现顺应天时、合理利用自然资源的理念。同时，倡导“大夫不麛卵，庶人不数罟”

等，强调对生命的尊重，蕴含着人与自然和谐相处的生态智慧。

3.道德与仁道的彰显：通过“庖厨不迩，五犯是翼。殷后改祝，孔钓不网”

等典故，阐述明仁道的重要性。人不仅要满足自身需求，更要遵循道德准则，以仁道对待万物，反映了作者对道德修养和社会伦理的重视。

4.对生死的豁达态度：“至于生必有死，形弊神散；犹春荣秋落，四时代换。奚有于更受形哉？”

表达出对生死的自然看法，认为生死如四季更替般自然，否定灵魂转世等观念，体现出一种理性、豁达的生死观。

二、艺术特色

1.逻辑严谨：文章从人在宇宙中的地位谈起，逐步论述人与自然关系、道德仁道以及生死观，环环相扣，层次分明。先强调人的独特性，为后续对人行为规范和道德要求做铺垫；接着阐述人与自然相处原则，引出仁道的重要性；最后以豁达生死观收束，逻辑连贯，论证有力。

2.用典丰富：多处运用典故，如“行苇作歌，宵鱼垂化”

“殷后改祝，孔钓不网”

等。这些典故不仅丰富了文章内容，增强说服力，还使文章更具文化底蕴，体现作者深厚文学素养，让读者更易理解其倡导的仁道等思想。

3.语言质朴：语言简洁质朴，不追求华丽辞藻，却能清晰表达深刻思想。如“人非天地不生，天地非人不灵”

，短短数语，精准概括天地人相互依存关系。质朴文风使文章通俗易懂，利于广泛传播其蕴含的哲学理念。

三、历史价值与影响

1.丰富哲学思想宝库：《达性论》所表达的人与自然和谐共生、对生死的理性态度等思想，为中国古代哲学增添新内容，对后世生态哲学、生命哲学发展有一定启示作用。其强调人的道德责任和在宇宙中的积极作用，丰富儒家思想在人与自然关系方面的论述。

2.社会伦理的引导：文中倡导的仁道、对生命尊重等观念，对社会伦理道德建设有积极引导意义。有助于营造关爱生命、遵循自然规律、注重道德修养的社会风气，维护社会和谐稳定。

……

解析：

1.夫两仪既位，帝王参之，宇中莫尊焉

-解析：“两仪”

指天地，开篇表明天地形成后，帝王参与其间，在宇宙之中，没有比这更尊贵的了。此句奠定了人在宇宙中具有崇高地位的基调，将天地人（以帝王为代表）并提，强调三才的重要性与尊贵性。

2.天以阴阳分，地以刚柔用，人以仁义立