倍福文学

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第223章 成公绥天地赋（第6页）

3.清浊同流，玄黄错跱。

清与浊的物质混合在一起流动，天色与地色交错分布。

4.上下弗形，尊卑无纪。

此时没有形成上下的形态，也不存在尊卑的秩序。

5.于时蒙鸿，蒙鸿而已。

在那个时候，宇宙处于混沌模糊的状态，仅仅是混沌一片罢了。

6.自然无物，自物无几。

自然界几乎没有什么物体，即便有物体，数量也极少。

7.元气窈冥，萌芽兹始。

深远幽微的元气，就在这个时候开始萌芽。

8.遂分元气，清浊异位。

于是元气开始分化，清的和浊的物质各归其位。

9.玄虚辽廓，隧道冥翳。

清的部分上升形成高远辽阔的天空，浊的部分下沉形成深邃阴暗的大地。

10.于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。

于是元气进一步剖判，刚与柔开始区分，清与浊的位置也确定下来。

11.天成于外，地定于内。

天在外部形成，地在内部稳定下来。

12.天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。

天由阳气构成，所以呈圆形且处于运动状态；地由阴气构成，所以呈平坦状且保持静止。

13.动以行施，静以含受。

天的运动表现为对万物的施予，地的静止体现为对万物的容纳。

14.天以顺动，不失其光；地以坤厚，载物无穷。

天顺应规律运动，不失去它的光辉；地凭借深厚的坤德，承载万物没有穷尽。

15.天动以尊，地静以卑。

天因其运动而尊贵，地因其静止而谦卑。

16.昏明迭照，或盈或亏。

昼夜交替照耀，日月有时圆满有时亏缺。

17.四时随序，万物化生。

四季按照顺序更迭，万物由此孕育生长。

18.是以圣人仰观俯察，体两仪之极，通神明之德，类万物之情。

因此圣人仰观天文、俯察地理，体悟天地的极致，通晓神明的品德，类比万物的情状。

19.观其所感，而天地万物之情可见矣。

通过观察天地间的相互感应，天地万物的情状就可以显现出来了。

20.夫天，垂象示变，而人由之。

天通过呈现天象来显示变化，人们依据这些变化行事。

21.日月淑清而扬光，列宿垂景而照耀。

日月清明而闪耀光芒，众星宿投射光影照耀大地。