倍福文学

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第89章 陶渊明饮酒其二（第2页）

-解析：“善恶苟不应”

，“苟”

表示假设，如果善恶的行为并没有相应的报应。“何事空立言”

，那么为何前人要白白地立下“积善有报”

这样的言论呢？这两句以反问的形式，进一步强化了诗人对“积善有报”

观念的怀疑。诗人并非简单地否定这一观念，而是基于现实中看到的善恶与结果的不匹配，对传统观念进行理性的审视和质问，体现出诗人不盲目迷信，追求真理的精神。

3.九十行带索，饥寒况当年。

-解析：此句描述的是荣启期的境遇。荣启期是春秋时期的隐士，传说他活到九十岁，生活极为贫困，“行带索”

指他以绳索作为衣带，形容其生活的窘迫。“饥寒况当年”

，由此可以推想他年轻时所遭受的饥寒困苦更是不堪。诗人通过对荣启期贫困生活的刻画，展示了一位身处困境却坚守自我的人物形象，为下文强调坚守气节做铺垫。

4.不赖固穷节，百世当谁传。

-解析：“不赖”

即“若不是依赖”

，“固穷节”

指在穷困的处境中坚守自己的气节。诗人认为，若不是荣启期依靠这种在穷困中坚守气节的品质，又怎么会在百世之后仍被人们传颂呢？这表明坚守气节是让人获得长久尊敬与铭记的关键因素，强调了坚守气节的重要性和永恒价值，同时也流露出诗人对这种高尚品质的推崇以及自己坚守气节的决心。

……

句译：

1.积善云有报，夷叔在西山。

人们都说积德行善会有好报，然而伯夷和叔齐却在西山饿死。

2.善恶苟不应，何事空立言！

如果善恶的报应真的不存在，那为什么前人要白白立下这样的言论呢！

3.九十行带索，饥寒况当年。

荣启期九十岁了还以绳索当腰带，可想而知他年轻时饥寒的状况更为艰难。

4.不赖固穷节，百世当谁传。

若不是依赖坚守穷困的气节，百世之后还有谁会传颂他呢。

……

全译：

常言积善便会得福报，可伯夷叔齐却饿死在首阳山脚。

若善恶并无报应来对应，为何还要空把此言来称道！

荣启期九十岁仍以绳索束衣，年轻时的饥寒困苦更是难熬。

若不是凭借坚守穷困的气节，百世之后谁又会将他记牢。

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