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第68章 夏侯玄乐毅论（第1页）

乐毅论

夏侯玄

观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎知机合道，以礼终始者与！夫欲极道德之量，务以天下为心者，岂其局迹当时，止于兼并而已哉！夫兼并者，非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟利，心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也。讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心着于遐迩矣。举国不谋其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。迈至德以率列国，则几于汤武之事矣。

乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊。使即墨、莒人，顾仇其上，愿释干戈赖我，犹亲善守之，智无所施之。然则求仁得仁，即墨大夫之义也；任穷则从，微子适周之道也。开弥广之路，以待田单之徒；长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，勇者义着，此又齐、燕之所同也。

夫迷于利者，往往以利丧身；而达于义者，或以义显名。故前有微子之得仁，后有薛公之释楚，可谓知命者也。乐生之志，千载一遇也。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣，或者其未尽乎？而或者其殆庶乎？

以乐生之经始图大，岂其区区燕、齐之利哉？其所以求者，存亡之机，圣主之事也。乐生遗燕惠王书，辩以达其志，因以宣其心，是谓义笃而辞顺，故览其文者，莫不慨然。当此之时，求贤之君，英雄之士，可不勖哉！

夫忠至者无文，然其声动人者，其唯乐生乎！

……

赏析：

《乐毅论》是夏侯玄的杰出史论之作，通过对乐毅事迹的探讨，展现出深刻的思想内涵与独特的艺术魅力，对后世了解历史人物及相关政治军事理念具有重要意义。

一、思想内涵

高尚道德与宏大志向的推崇：夏侯玄高度赞扬乐毅将道德置于首位，以天下为己任，不局限于兼并土地的短期利益。乐毅讨伐齐国，意在彰显燕主之义，秉持“围城而害不加于百姓”

的仁爱，追求“至德全于天下”

的境界。这种对乐毅道德理想的阐释，反映出夏侯玄对高尚政治道德的向往，认为真正的政治家应超越功利，以道德引领行动，为国家与天下谋长远福祉。

政治智慧与战略眼光的剖析：文中详细阐述乐毅在战争中的策略，如对即墨和莒城“方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊”

，体现其卓越的政治智慧与战略眼光。乐毅深知过度逼迫可能引发顽强抵抗，选择围而不攻，既展现军事威慑，又给予敌方归附机会，以和平方式实现政治目的。夏侯玄借此强调，优秀的战略家不仅要善于军事进攻，更要懂得把握政治局势，以最小代价获取最大利益。

义利之辨与命运抉择的思考：夏侯玄通过对比“迷于利者”

与“达于义者”

，深入探讨义利关系。乐毅不被眼前利益左右，坚守道义，成就千古美名，如微子、薛公等。作者借此表明，在人生与政治舞台上，坚守道义是实现长远目标、把握命运的关键，追求正义和道德的行为终将获得认可与尊重。

忠诚与使命意识的强调：乐毅给燕惠王的书信，被夏侯玄视为忠诚与使命的表达。乐毅通过书信“辩以达其志，因以宣其心”

，虽遭受误解仍坚守对燕国的忠诚与自身使命。夏侯玄借此强调，忠诚是臣子的重要品质，无论身处何种困境，都应坚守使命，为国家和理想不懈努力。

二、艺术特色

立意高远，见解深刻：夏侯玄跳出对乐毅单纯军事成就的评价，从道德、政治、人生哲学等多维度审视，挖掘乐毅行为背后的深层动机与意义。对乐毅追求“至德”

的解读，展现出超越时代的政治智慧与道德洞察力，使文章立意高远，为读者提供全新且深刻的历史视角。

逻辑严密，论证有力：文章逻辑结构清晰，论述层层递进。开篇点明乐毅“知机合道，以礼终始”

，总领全文；接着从乐毅战争的道德基础、政治智慧、义利选择及忠诚使命等方面展开论述，各部分紧密关联，环环相扣。如在阐述乐毅围而不攻策略时，先说明其战略意图，再论述带来的政治影响，最后归结到对其智慧的肯定，论证严谨，极具说服力。

语言简洁，气势充沛：夏侯玄语言简洁精炼，用简洁文字表达丰富思想，如“不屑苟利，心无近事，不求小成，斯意兼天下者也”

，短短数语，将乐毅的远大志向与高尚品格刻画得淋漓尽致。同时，文章气势充沛，通过排比、反问等修辞手法增强感染力，如“当此之时，求贤之君，英雄之士，可不勖哉！”

以反问强调对后世的激励，引发读者强烈共鸣。

《乐毅论》凭借其深刻的思想内涵与独特的艺术特色，成为古代史论中的经典之作，不仅为研究乐毅提供重要参考，也为后世在政治、军事、道德修养等方面提供宝贵启示。

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解析：

观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎知机合道，以礼终始者与！

-解析：“乐生”

指乐毅，开篇点明通过研读乐毅写给燕惠王的书信，作者夏侯玄认为乐毅大概近乎于是那种知晓事物关键契机、行事契合大道，并且能自始至终遵循礼仪规范的人。此句奠定全文对乐毅高度评价的基调，引发读者对乐毅行事风格与道德准则的好奇。

夫欲极道德之量，务以天下为心者，岂其局迹当时，止于兼并而已哉！