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第一章 言出法随（第1页）

第一章言出法随

自玄教入世之后，便夺走了现世之中的两个境界：玄仙、金仙。

也就是说，今后只有玄教修士，成仙时才能证得玄仙或金仙道果。

至于其他神圣、道、佛修士，则能证得‘地仙’或‘天仙’。

而再往上，便是大道果了，这个大道果不论道、佛还是玄教，都可以证得。

简单来说，若是现世神圣、道、佛修士，在经过修炼后得到成仙之时可证得‘地仙’或‘天仙’正果。

若其修炼的道法为上上品，或者根脚极其优异，那么直接证得‘太乙金仙’大道果也是可能的。

孙悟空就是如此，他随菩提祖师修道，所学道法皆是上上品，再加上自己根脚又是天生石猴，心性通明，故而方一成仙便证得了‘混元一气上方太乙金仙’道果。

若要做个排列，神圣、道门、佛门的仙家道果为‘地仙’、‘天仙’。

玄教的仙家道果为‘玄仙’、‘金仙’。

上面便是殊途同归的大道果，共有三个：太乙金仙、大觉金仙、大罗金仙。

这三者并无上下之分，而是品列有别，区别之时太乙金仙无正果要求，哪怕是个散仙都能直接证得。

但大觉金仙和大罗金仙却不同，想要证得大觉金仙，需先得天地间的大道正果。

如佛门之‘佛陀菩萨’，道门之‘道君元君’，当然还有天庭敕封的‘帝君’。

孙悟空在菩提祖师座下修道时，身上并无任何果位，所以只能证得太乙金仙，若是有个果位，怕不是就直接证得大觉金仙了。

庄衍闭关三年，修炼《会元净心法》，本想证得一个大觉金仙，但是却忽略了果位的限制。

继而庄衍又向退而求其次证一个太乙金仙，但仔细一想，以他的本领，将来得个帝君敕封岂不是轻而易举？届时便可直接证得大觉金仙。

现在只需要不断修炼道行法力，等将来受封帝君便可直接证得大觉金仙。

再说以他的本领，根本不需要这么急于提升道行，譬如大日如来，这便是个大觉金仙。

可是他随手变出一个弹弓就能逼得他在莲台上表演后空翻，故而庄衍便又改变了主意，这三年还是以提升自身实力为主。

他本身便有不受道行境界限制的伟力，哪怕以现在‘天仙’道行也能与大觉金仙平起平坐，甚至还略胜其一二，根本不必如此急于求成，舍本逐末。

在这三年闭关之中，庄衍以自身伟力，泛舟于过去的时间长河之上，小心翼翼地摄取天道之力。

仅仅三年时间，庄衍便游历了过去时空三个元会的时间，观天地之法则，察星辰之运转，入则体悟红尘，出则超然世外。

这一日，灵台宝境之中金光遍地，祥瑞弥天，庄衍的《会元净心法》终于得到了自修炼以来的第一次大突破。

这一刻整个灵台宝境之中都充斥着庄衍的气机，地涌金莲，天喷祥瑞，紫气环绕在整个灵台宝境之中。

与此同时，正盘坐在金桂林径之中的庄衍周身玄光熠熠，脑后一轮圆光照彻周天。

随着《会元净心法》的突破，庄衍的道行法力已经完全达到了太乙金仙级别。

但他却并未证道‘太乙金仙’，而是将道行法力进行了更为纯粹的精炼。

当庄衍花费七七四十九天，将自身法力彻底凝炼精纯之后，那金光紫气以及祥瑞终于慢慢散去。

而此时的庄衍，虽然并未证道太乙金仙，但他道行法力的精纯程度，已经远远超出了太乙金仙。

抛除庄衍本我‘外挂’不谈，他已经是一个拥有了太乙金仙法力的‘天仙’。

当然，说起本我外挂，庄衍这三年闭关主要就是提升的这个，他之所以要选择这个时候闭关三年，就是因为他积攒的天道之力已经差不多了。

经过这些年的积攒，再加上这三年闭关，游走于过去的时间长河所摄取的天道之力，庄衍对自身的伟力进行了一次突破。

他消耗了七成天道之力，将此前的‘添加状态’能力进行了最终的强化，仿化天道，将‘添加状态’能力晋升为了最终版的‘言出法随’伟力。

然后又用剩下的三成天道之力，分别将‘搜查天机’、‘瞬间炼化’和‘拘摄封印’也进行了最终的提升。

而提升后的‘瞬间炼化’与‘拘摄封印’则融入了‘言出法随’的伟力之中，如此一来，庄衍自身的实力提升巨大。

玉帝是‘执掌天道，金口玉言’，而庄衍则是‘万妙一念，言出法随’，也就是说，庄衍拥有了一项和玉帝相同的伟力。

此时一切异象皆已消失，庄衍收摄道法，缓缓站起身来。