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第四十二章 阴符经（第4页）
理论太过前，这个世界的人未必能接受，所以李青霄选择折中，用一些对于道门来说比较过时的理论作为回答，可就算如此，对于还停留在太平教时代的地字丁十九世界来说，这些理论还是先进的。
李青霄道：“大哥是学儒的，而我是学道的，所以我们的看法也许并不一样。其实兄长的问题很简单，总结起来一句话，人，应该如何对待天地？或者说，人应该拿天地怎么办？
有些人认为，去盗取它。
有些人认为，要臣服于它。
还有些人认为，这个问题太过宏大，不妨搁置不谈，先把自己理清。
若是让兄长从这三个答案中选择一个，不知兄长会选哪一个？”
刘昭武沉吟了片刻，说道：“如今天道混乱，修复天意迫在眉睫，肯定不能搁置不谈，必须排除第三个。剩下的两个嘛，我们要修复天意，目的还是为了改变这种混乱，改变就免不了对抗，自然也不能臣服，似乎只剩下盗取它了。”
李青霄抚掌道：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”
刘昭武听得糊涂：“道？”
“非大道之道，而是盗贼之盗。”
“何解？”
“万物在消耗人的精力，此乃常态。既然如此，人也可以反过来，盗取万物的能量为己用。”
“你是说……人若不盗，就被盗？”
“天有五贼，见之者昌。”
“此语又作何解？”
“天道运行有五种隐藏的规律，普通人一辈子被这些规律裹挟而不自知。但如果你能见之，看透这些规律的存在，那么你就有可能反过来驾驭它们。谁能掌握这些法则，那么谁就是赢家。”
“你是说，修复天意进而掌握天意。”
“这套理论未必是对的，但它的确自成体系，可以实现逻辑的自洽，因为兄长选择了这个，所以我只对这个作出解释。如果兄长选了其他的，那么我也会有相应的解释。”
刘昭武沉默了许久，一直在思索李青霄给出的理论。
地字丁十九世界还是太落后了，李青霄的这套理论出自大名鼎鼎的《阴符经》，兴于盛齐。
虽说武帝独尊儒术之后，儒门就占据了天下正统，但在大齐年间，因为李家尊奉太上道祖为大圣祖，并册封太上道祖为太上玄元皇帝，所以道门又迎来了一次兴盛。
在玄宗年间，皇帝自称圣人，亲自注解《道德经》，颁行天下，与此同时道门内部也在生一场争论，就是李青霄提到的这个问题。
当时的两部代表经典就是《阴符经》和《清静经》。
李青霄作为万象道宫优秀毕业生，自然都学过这些内容，经过这么多年的展，这些理论已经是滴水不漏，刘昭武初次听闻，自然有醍醐灌顶之感。
这是降维打击。
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