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第四百二十六章 反神话运动（第1页）

京师世界大同观理论学院女寝内，陈文菲今天是活动解压日，因此比平常多睡了一会儿。起床之后，洗漱，女官特殊性养成的习惯是早晨起来要画一个淡妆，既要得体大方，但是不能过于繁琐，耽误时间处理公务会来不及，因此女官系统出来的女子化妆呢，是比较集中化的，落落大方，淡妆为主。

化完妆之后，陈文菲用公共洗漱台的镜子照了一下镜子，确定没有什么花妆之后简单收拾了一下个人物品。然后先去吃早饭，再去校务处登记离校。去逛一逛京城的百货街，顺便去泡一泡汤浴。

去食堂点了一屉小笼包，然后再加上一杯甜水，吃饱喝足后把餐具放到指定回收地点之后，去校务处申请离校按流程走了程序之后，走出了学院大门，伸了一个懒腰。去指定停车点上了一辆黄包车，去帝国京师公立藏书馆。

大宋帝国的第一批科技是文化类的，本质是为扫盲和打破信息差，因此帝国书籍类和文化类科技相关技术是作为重点发展，因此书籍等文化类产品价格跌得很快。帝国及时入场，防止因原有的相关从业者因科技问题导致失业导致的社会问题没有造成大的动荡，浩浩荡荡开启了帝国的书籍下乡运动，帝国，东辽，西宁等新政后崛起的地区，县级单位，甚至于乡村农社购进大量实用型书籍，建立了公共藏书馆。扯远了。京师公共藏书馆是在该运动背景下修建的帝国几大藏书馆之一，藏书内容丰富。除了复杂的传统文化书籍之外，包括帝国新政后流行的这类书籍

以及实用书籍还保留几本比较珍贵的原版孤本，不过原版孤本是很难看到的，不过复印件倒是能看到。中央日报在内的帝国各大主要刊物，每一期的以及帝国话本，红利时代开启之后的热门小说和闲书陈文菲坐着黄包车来到公立藏书馆附近的指定停车地之后，整理了一下妆容，付了车钱，然后去藏书馆先到登记处登记姓名，然后直奔藏书馆的古斋区，算是一个比较奇葩的收录民间的野故事，野史小说不过偶尔也有人图猎奇看这种书。

陈文菲就是这种猎奇之人，在古斋区转了半天之后，选中一本名为《古乡野史》的野史收录记传。然后找了一个位置，坐下来之后开始津津有味的看了起来。

看了一会儿之后，感觉有些渴了。把书用桌子上的公共书签标记了一下，合上之后放在座位上，然后准备出藏书馆，去买些吃食，公共藏书馆一般是不允许在公共场合吃东西的，今天藏书馆的管理员都在忙着一件事，没心思管这些小事。

大宋帝国新政早期出于政治稳定需要，进行个人神话，也就是把赵宇打造成神，以度过政治性危机。目前，帝国已具备基本条件，要开始去个人神话，从人治向法治的进步。因此，宪法中明确将反个人神话写入审议，并且宪法第一条改为坚持大宋帝国是以世界大同观理论，是以为核心指导思想，坚持帝国主权和领土完整，坚持万民福祉为第一要务的国家因此，早期的政治思想类书籍中，具有大量的个人神话成分，要一并收回，重新更改。各地图书馆关于新政后思想类书籍要大量的收回，重新修改是一个大工程。

图书馆内关于帝国新政时期的大量思想着作，基本上被一扫而尽。工作人员抬着集中出了图书馆，要集中处理，很快就会补充到新修订的版本。陈文菲看着这一幕，不由得感慨，自己历经了时代。

大宋帝国中枢联席会议诀议：一，根据大宋帝国宪法规定，禁止神话任何政治人物领袖，所有着作雕像要一并重新处理。除部分地区出于怀念价值，可以预留课本，思想类书籍，包括对外交流的外交送礼，一并收回重新处理。

不过这些和陈文菲一个小人物没有多大的关系，她继续看着自己的书。

大宋帝国京师，中央日报第一印刷厂。早期帝国新政思想宣传书关于个人崇拜部分过于多，如果直接删去新政思想宣传系统，不能关联在一起。因此有关部门召集业内人士召开研讨会议。进行重新修订，包括特殊类敏感及书籍。

特殊时期出的政论要义，一代，二代版本帝国，各大图书馆不得再进行进行收录，本质上是特殊时期的产物，当时是为维系政治和个人权威搞出来的奇葩东西。通俗点来讲，就是完全拍赵宇的马屁本质上这玩意儿就是为了维系东方地区的传统政治，说白了就是强人政治早期的历史过渡期，需要依靠赵宇的个人威望来扛，因此当时轰轰烈烈的造神运动，两代政论要义就是在此背景下提出来的。是公共地区不再公开收录政论要义两代版本，官方部门仅保留部分作为历史文献和相关资料。民间要开始集中收缴。

大宋帝国主流思想：坚持以世界大同观理论为指导思想，其核心是务实适配国情，提高生产力。现阶段目标是让帝国子民吃得起饭，穿得起衣服，冬天冷不着，夏天热不着。能够吃得饱，穿得暖，有学上有上升空间，是世界大同观理论现有目标。帝国的重心转向民生和内部改革。

陈文菲在图书馆，看了一上午的书之后，准备去找一家堂馆用一顿午膳，再去

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