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第166章橘政宗这人到底是谁?
第166章橘政宗这人到底是谁?
风魔老头的提问还真的触碰到了卫宫的知识盲区。
他自己确实知道各种各样的英灵召唤姿势,比如弗拉特不用召唤阵和召唤咒语,仅仅随便拿一把赠品玩具小刀就召唤来了开膛手杰克。
又比如远坂凛在召唤之夜,没有用圣遗物,而是整个人直接站进了召唤阵里面,把自己当做“圣遗孀”
召唤出来了红a……
至于多用几套圣遗物,跟个迭Buff一样把英灵召唤的概率迭加起来的做法,他还真没见识过。
毕竟圣遗物一般来说也是需要豪掷千金,才能从一些比较高端的拍卖会上,才能抢拍下来的孤品。哪有人一次性准备一大堆的?仅仅为了提高一下召唤某位英灵的概率?
但是非常土豪的八姓家主纷纷表示这些都不是事,不管是要求什么样的召唤条件,我们既然要准备,那就准备最好的那一种!
卫宫竖起大拇指,对于这帮富得流油的家族所具备的丰厚库藏表示认可,反正他是拿钱办事的,并不跟这帮人真的统一战线,召不召唤得到也影响不到他自己,所以就以他们这个思路理性分析了一波——
先最根本的不变规则:
英灵召唤必须要有触媒,若没有触媒则无法实现召唤。这个触媒一般来说是指圣遗物,若没有,就是指代召唤者自身与英灵之间的“缘”
,其结果大多为相性召唤。
用多个圣遗物就相当于是多个触媒,指向的英灵理论上是越来越多,相当于原本的池子里面up角色很少,但触媒增多导致了池子里面乱七八糟的角色也越来越多,想要指定召唤就会愈困难。
比如说源赖光所持有的名刀之一“鬼切”
原名髭切,是其父亲源满仲所赠与,这把刀和蜘蛛切乃是成对的兄弟刀,但是鬼切最终被源赖光交到了其麾下四天王之一的渡边纲手里。
而渡边纲用这把刀在五条渡口斩下了茨木童子的手腕,因而得名“鬼切”
。
因此若是用上鬼切作为圣遗物,会增加渡边纲被召唤出来的几率。
而“楯无之铠”
确实是源氏传承的、传说中在住吉大社参拜经由“住吉明神”
神谕拜领的一副铠甲,包括“星甲”
头盔也是神灵赐予。
但是让“楯无之铠”
这玩意名扬天下的是后世的武田家(代表人物“甲斐之虎”
武田信玄),甚至武田家的家纹“武田菱”
就是“楯无之铠”
上面的割菱花纹。
因而使用“楯无之铠”
又可能增加武田信玄被召唤出来的几率。
不过源稚生此刻的情况比较特殊,他作为源氏血脉的后代,在“缘”
这方面基本上锁定了源氏一族,卫宫感觉倒不会出现召唤其他家族英灵的情况。
倒不如说,用了这么多具备指定性质的圣遗物,加上召唤者本人还是有血脉传承关系的后代,召唤不出源赖光才有鬼了。
因此卫宫谨慎思考了一阵得出结论,他缓缓开口:
...
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