倍福文学

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第140章 旧路（第1页）

走出库房，两位活佛换了一条路走，带张汉东来到一座破旧的宫殿后面，只见院子里一群男女整齐地不停叩拜，张汉东好奇看着这些人穿着俗家的衣服，显然不是喇嘛，庙里请这样的人来做什么？

“他们是寺庙请来的信徒吗？”

活佛笑道：“你错了，他们是缴纳了许多费用，才会得到这里跪拜的机会，这些人每天从早到晚虔诚跪拜，要在这里拜上半年才离开。”

交钱来吃苦吗？这些人衣衫并不寒酸，他们能放下一切做这样的事，到底在图什么？

龙树活佛看出了他的疑问，主动回答说：

“没有原因，是他们自己感觉身体承受了不该有的福禄，必须遭受足够的痛苦才能得到灵魂的安息，身体是承受罪孽的皮囊，肉体痛苦灵魂才能圆满，身体越痛苦，灵魂才越安宁。”

他的话在张汉东听来是一种严重的心理障碍，认为自己不配得到拥有的。

这些乌斯人过去就像任人宰割的羔羊，地位相当之低，很可能是当权者长期洗脑教育的结果，但是现在被新社会教育了那么多还是执迷不悔，只能说想要改变这种状况任重而道远。

这种受虐心理应该是心理学的范畴，是喇嘛的教义长期宣传的结果，控制人的心灵才是统治的最高境界。

虽然新社会已经这么多年，国家也一直在宣传自由、民主，可信仰是深深刻在基因里的记忆，即使是现在如果活佛这种领袖号召人们奉献，乌斯人照样会不眨眼捐出全家的所有，下一顿饭没饭吃也不管。

甚至毫不犹豫割掉自己的脑袋，奉献自己的孩子给寺院做打生桩之类残酷至极的事也都心甘情愿。

乌斯人的这种信仰，到底该如何评说？

信仰不可怕，可怕的是妖魔鬼怪借着佛陀之名欺世盗名。

想到这里他对两位活佛说：“上师，我最近看了＜大方广佛华严经＞，经文上说，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。又说剥皮抄经，砍头布施，为什么乌斯的教义总是如此残暴？恐怖？为什么这种教义会存在，不仅对外人狠，对自己也不留情？”

东宝天王说道：“血腥也是震慑人心的手段，人间地狱其实远远多于寺庙的凶残，只不过那都是过去，现在和从前完全不一样。”

他的解释张汉东并不认同，比以前温和只是相对的，他自己就亲眼看见平民因为没有及时让路被过路的喇嘛拿鞭子抽。

下手之狠，如果不是张汉东让人阻拦，那个平民的腿可能因为这么一件小事被打断。

但是有一点还是认同的，面前这两位活佛的做事还是相对温和的，尊重生命，也愿意接受京城的意见，他们的一切都在控制之中。

失去控制的地方脑才是最恐怖的。

两位活佛似乎有意向张汉东介绍这里，每到一处就会把这里的来历说上一次，每介绍一次，就让张汉东对这座举世闻名的寺庙产生一分忌惮，这里的状况真的需要改变了。

好在工作已经很多人已经开始在做，只要等待慢慢改变就行。

走出神庙张汉东回头看时，寺庙的建筑宏大庄严，只是他的心境和来时完全不一样，身旁的王喜见他刚去时还惴惴不安，出来时人像是卸下了包袱，变得轻松无比，很好奇这一会到底生了什么。

但是张汉东是老板，很多事他不好去问。