倍福文学

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第611章 我的叔叔泉奘（第2页）

伊达植宗笑了笑，没接话。

今川义真自己心里也在盘算。

父辈里最重要的人，当然是便宜老爹今川义元。没他的话，穿越到泥轰战国时期，自己估计连碗米饭都吃不到。

第二重要的，是三伯今川良真。别的不说，如果不是今川义元跟今川良真一方残余势力做了交易，以他今川义真偏讳为“真”

为代价，换取对今川良真残余势力的收编，就没有此时的“花仓众”

这支精锐来当他的护卫部队。

接下来是四伯那古野氏丰。丢了那古野城这种旧事就不说了，毕竟现在帮今川义真卖了那么多《西游物语》，在京都公卿中帮今川义真拓展初级工业品的销路，功劳不小。

然后是大伯今川氏辉。他执政期在今川氏亲的基础上强化过的今川家公共事务奉行体系，今川义真的被官团某种意义上也是吃了他的制度遗泽。

最后才是二伯今川彦五郎和六叔象耳泉奘。

前者类似于大伯的备份，现代的说法就是“副总统”

，还是和总统一起死了的霉逼副总统。

后者，跟栴岳承芳、玄广惠探这两个野心勃勃的“和尚”

都不一样，真的入了佛门。花仓之乱也好，其他今川家的重大事务中也好，都没了踪影。

现在突然冒出来，还带着让人理不清的宗派立场……

“咕嘟咕嘟——”

竹阿弥正在煮水，铁壶里的水已经开了，热气蒸腾，带着淡淡的炭火香。

“今川代殿、伊达代殿！”

一个知客僧沿着石阶快步走来，在亭外停住，躬身道，“泉奘御房到了。”

伊达植宗点了点头，算是知道了。

今川义真站起身，整了整衣袍，随着知客僧走出凉亭。

竹阿弥则开始准备茶具，为接下来的茶会做准备。

沿着石径走了不远，便看见一个僧人站在一株老松之下。

那僧人约摸四十出头，面容清俊，眉眼之间能看出和今川义元同出一源的痕迹——那是今川氏亲遗传下来的眉眼，英挺而深邃。但脸鼻口等部位，明显柔和许多，应该是来自一个比寿桂尼、遍照光尼柔和不少的美妇。

其母应当是家教不错的中下层公家出身，能够完全中和应仁之乱后东海道第一个霸主今川氏亲的威严和霸气。

象耳泉奘。

今川义真的六叔。

那僧人见他走来，双手合十，规规矩矩地行了一礼:“拙衲见过今川代殿。”

礼仪无可挑剔，态度谦恭有礼，完全是一个有修养的僧人在面见武家高门贵人时的标准做派。

仿佛他不是今川义真的长辈。

今川义真无奈，回了一礼:“彦五郎义真，见过叔父上様。”

对方这副不想论亲的表现，让他也不好太过热络。他伸手引路，换了个符合僧人身份的称呼:“茶席已经备好，御房，请。”

“请——”

两人一前一后，沿着石径回到凉亭。