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腊月廿八,伊势山田的度会氏本邸笼罩在一种异于常日的肃穆之中。
庭院里的古木早已落尽叶子,枝桠如铁画银钩般刺向铅灰色的天空。仆从们脚步轻悄,说话时自动压低声音,仿佛怕惊扰了什么看不见的存在。连平日里在廊下晒太阳的猫,今日也蜷在角落,一动不动。
在本邸最深处的“净室”
内,当代外宫神主渡会秀佑正进行着岁旦祭前最重要的准备——“心身清净”
。
他跪坐在一方纯白的蒲团上,面前没有神像,没有祭坛,只有一面古老的铜镜。镜面已经过特殊打磨,光亮可鉴,却刻意不照出清晰的人像,只映出一片模糊的光影。这是神道修行中的“观空”
——通过凝视虚无,涤净心中杂念。
秀佑已在此静坐了三刻。他身着净白的斋服,头披散,未戴乌帽子。双目微阖,呼吸绵长,胸口的起伏几乎看不见。只有额角细密的汗珠,透露着这种精神修炼的消耗。
岁旦祭的准备工作,早在半月前就已启动。那不仅是物质的筹备,更是一场精密到极致的时空净化仪式。
第一是“地净”
。神宫境内所有道路、社殿、附属建筑,都要进行彻底清扫。不仅仅是扫除尘埃,更是一种象征性的“拔除污秽”
。神官们手持杨桐枝,蘸取清水洒净每一寸土地,同时吟诵《大祓词》中的章节。这个过程持续了整整七天,所有参与的神官与“神人”
(下级杂役)都必须提前斋戒沐浴。
第二是“物净”
。供奉用的神馔开始准备。度会氏专门的神田里,最早成熟的一批稻米被小心收割,在专用的“忌屋”
中脱壳、舂制。这些工序必须由经过严格挑选的“忌人”
完成,他们在一个月前就开始禁食鱼肉、禁近女色,甚至说话都受到限制。取水有专用的“忌井”
,打水时不能说话,水桶不能触地。连烧火用的柴薪,都必须是从特定山林中砍伐的桧木,砍伐前要举行简单的祭祀。
第三是“人净”
。所有参与祭典的神官,从十天前开始进入不同程度的斋戒。像秀佑这样的核心神官,戒律最为严格:每日只食一餐,仅为白米、盐、清水;不能沐浴(但每日用湿布擦拭身体);不能见血、不能接触病人、不能听不净之言(包括争吵、抱怨);甚至夜间做梦的内容都要记录下来,由资深神官判断是否“洁净”
。
“神主,关口刑部与松平次郎三郎大人已至仙宫院。”
门外传来低沉的通禀声,打破了净室的绝对寂静。
秀佑缓缓睁开眼。铜镜中模糊的人影似乎清晰了一瞬,又复归于混沌。他轻轻吐出一口气,那气息在寒冷的室内凝成白雾。
“知道了。”
他的声音平静无波。政治的时间,与神事的时间,在这一刻交汇了。
---
与此同时,在仙宫院内,另一场关键的“准备”
正在进行。
渡会秀行今日换上了正式的神官装束——白色斋服,浅绿色差袴,头戴黑漆乌帽子。这身打扮与他在此出家为僧的身份看似矛盾,却完美体现了他游走于神佛之间的特殊地位。
他面前坐着两人:关口氏广,以及年仅九岁的松平竹千代。至于今川义真已经因为是“佛臭”
太重已经被“赶”
出去了……
轩外庭院中,特意未扫的积雪洁白无瑕,几株寒梅已结出殷红的花苞。竹阿弥安静地在一旁煮茶,动作比平日更加轻缓,仿佛怕打破某种神圣的氛围。
“二位,”
秀行开口,声音不再有前日那种神棍式的夸张,而是沉静、清晰,带着一种教导的意味,“岁旦祭乃伊势神宫新年祭,其核心在于‘迎神’与‘祈新’。明日寅时,仪式正式开始,但你们参与的,是卯时开始的‘奉币之仪’。”
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