倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第514章 一起犯病（第2页）

小船顺利靠拢大帆船，服部友贞矫健地攀上舷梯。他今日穿着正式的水干袴，腰间太刀用紫藤绳系着，登船后先向今川义真深施一礼。

“三河守大人，关口大人，濑名大人。”

他的礼节一丝不苟，“奉权大僧都之命，服部党船队前来汇合护航。”

今川义真抬手示意他起身，目光却越过他，投向那些僧侣装扮的船只：“服部左京亮，这些僧众是……”

“回禀三河守大人。”

服部友贞再次躬身，“此乃愿证寺证惠上人派出的护航船队，共八艘，僧兵及水手约二百人。证惠上人言：权大僧都远行参拜，伊势教团当尽地主之谊，护佑海上平安。”

今川义真的眉头蹙得更深了。他缓缓转身，望向东方——那里是伊势神宫的方向，也是此行最终的目的地。

也难怪我们的“呆瓜”

疑惑，此时泥轰佛门和神道（当然此时还没有后世那种神道教的概念，只是说祭拜日本本土诸神的所有信仰统称）之间，存在一定的互斥（面对佛爷恶僧们的铁拳，神道跟其对立的胆子是没有的，但是从教义、神话上排斥的胆子不仅有，还很大），以伊势神宫这种有皇室背景的尤甚。

甚至在伊势神道（由外宫度会氏——也就是今川使团此次要会见的势力，其所倡导）的核心文献《倭姬命世记》和《神道五部书》中，记载了一个被奉为神谕起源的着名故事:

传说在垂仁天皇时代，皇女倭姬命为祭祀天照大御神寻觅圣地。当她巡行至伊势国时，天照大御神亲自降下神谕：

“是神风伊势国，则常世之浪归国也，傍国可怜国也，欲居是国。”

（译文：此神风伊势国，乃常世之浪回归之国，是万国之中尤为美好的国度，我愿居住于此。）

随后，天照大御神附加了一条至关重要的、且被后世严格奉行的戒律：

“然，（忌避）佛法人，并离（一切）秽恶。”

摆明了排斥佛门，这也是为什么这次参拜，名义上以松平竹千代和关口氏广这两个今川义元的乌帽子子或者族弟作为主使，而不是亲儿子今川义真的原因——伊势神宫的“岁旦祭”

和“神尝祭”

，净土真宗的权大僧都过来是参拜的还是砸场子的？

至于今川义元本人不来，除了政务离不开他以外，就是因为他以前还是临济宗栴岳承芳来着……

服部友贞抬起头，眼神平静：“三河守大人明鉴。证惠上人特意交代：僧众只护航至大凑港，绝不踏入神宫境内半步。抵达大凑后，所有僧船将停泊于港外商船区，仅服部党船只随行入港。此乃对神宫禁忌的尊重，亦是对今川家善意的表示。”

“善意？”

一旁的伊达植宗忽然开口。这位老练的政治家一直静静观察，此刻缓步走近，手中把玩着一枚南蛮传来的玻璃珠，“恐怕不止如此吧。愿证寺这是在向伊势湾所有人展示：他们与今川家已有盟约。哪怕只是护航至大凑，这个消息也会像海风一样吹遍每一个港口。”

今川义真转身看向伊达植宗，忽然明白了什么。他闭上眼睛，深深吸了一口咸湿的海风，再睁开时，眼中已是一片清明。

“关口叔。”