倍福文学

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第1049章 第五楠祝（第1页）

云飞扬道“师弟，这么说来，不仅仅是黎巴嫩了？

还有叙利亚，约旦、科威特、卡特尔、阿曼、也门、巴林、埃及等国家大多数掌控。

然后形成一个中东盟对吧？”

卢漫若点头道“然也，就是这样的。

一个集政治联合体，经济联合体，军事联合体，文化联合体，金融联合体，国际贸易联合体，司法联合体，教育联合体等委员会总部。

唯独不参与伊斯兰，也杜绝并打击政教政治体制结构。

联盟开放边界，就像欧洲的申根国一样，重建地区秩序规则，过些年慢慢地将这些国家加入到以伊拉克为轴心国的盟下。

就像英属那样的政治体制结构或者为中心。

组建成立中东盟，真正的实质实权联盟委员会，尤其是政治体、经济、军事、金融和贸易。

接下来慢慢研讨具体化吧。

凡事预则立不预则废！”

“大善，看来师弟给道家、山门诸子们找到了一条康庄历练大道，道家这算是正式走向世界舞台了。

过去是寻找道门合适的生存土壤，然，现在师弟带着大家自己给自己创造一片合适的土壤。

如此看来，道的极限是大道至简，用最直接的方法拿过来，自己规划、设计、描绘道家的独特蓝图。

但是有一点不得不注意，道家不能像伊斯兰一样政教合一，那是不可取的内乱之路。

纯属是自寻死路的，是违背道家的理念法则，是不符合道门的修行理念。

道家可以作为高层建筑，协助你这个统治阶层及其后代治理新型国度。”

卢漫若道“哈，师兄，那不又成了帝王家族的吗？”

云飞扬说道“师弟，那有什么不好的？

这有这样才是正好，一个国家最终是需要主人的，没有主人的国度必终将会四分五裂的。

但是独断专权的帝王思想要不得。

你的金三角、印尼亚、马来亚就很好。

帝王是国家的真正统治者，而不需要是国家具体治理者，这两者是有其根本的区别。

是两个本质的概念。

帝王是要站在顶层高层设计，并肩负立法、监察、审计，是规则法度、秩序和制度的决定者、监督者和维护者。

是国家的终极权柄权杖，并掌管炽天使。

帝王唯独不能亲自下场去行政治理国家，既想当裁判又想当运动员，那样死的肯定是更加的快得多。

中原历朝历代的帝王都没有看清这个，给自己的角色定位不精准，笼统、模糊、迷茫。

结果帝王的对手是全天下除自己之外的所有人。

无一例外全都是一个个可怜的孤独者、失败者。

不能做到以史为鉴，光凭口号喊得响有什么用？

帝王自己做不到遵守规则和维护秩序，还想企图让别人去遵守，真是世界上天大的笑话。

想做到既遵守又能做到审计维护，唯一的办法是站在顶尖俯视众生，将治理国家的行政权力交出去授权与内阁执行。

帝王提国家大纲要大统筹规划，由内阁提一届之行政方案、计划、统筹规划、经济政策、民生福利等等。

帝王的国会上下批复和辅助监督、审计、监察、问责、司法，各负其责。